חסידות

לפתע הפסיק האדמו"ר הזקן את דבריו, קם על רגליו ואמר: "אני מרגיש ריח של טומאה במקום הזה!"

יראה אמיתית באה מהאהבה ולכן התורה העידה - "אברהם הוליד את יצחק". ברכת יעקב היא שבכל יום הקב"ה יתן את הצריך עתה בהתחדשות תמידית. עבדות עשיו ליעקב היא זכותו והשלמתו של עשיו. במתנת השבת ניתנה לישראל גם היכולת לקבל את השבת.

"ויתן לך האלוקים" - ברכת יעקב היא הנתינה מהקב"ה והדבקות בו. רצון יצחק היה לברך במידת הדין, אך העולם חייב להתקיים גם במידת הרחמים, ולכן הברכות ניתנו על ידי רבקה המשלימה את מידת החסד.

הימים הם כלים לאור והצדיקים ממשיכים את האור בטבע. "יפה שיחתן של עבדי אבות" כי מדרת האבות עליונה מאוד למעלה מהשגתנו ואנו לומדים ממעשי עבדיהם. החסד לאומות ניתן במתנה, והחסד לישראל בזכות מעשיהם ולכן מתקיים.

גדלותו של אליעזר שידע שתפקידו להיות עבד ולא ניסה לברוח מהעבדות. בני קטורה הם הוספה מחול על הקודש, ולאחר לידת יצחק אברהם ממשיך ומוסיף קדושה.

במילה נתקן חטא אדם הראשון, ואברהם רצה להמשיך ולתקן הכל ועיכבוהו עד עת הגאולה. על ידי המעשים זוכים לראיה אלוקית וראיית הטוב בארץ. "אשר אראך" ואין גבול לראיה זו.

בעורלה אין חיות וקדושה ורק בהסרתה האדם נהיה תמים, וכן דור המבול היו עורלת העולם ולכן אבדו. אברהם אבינו איחה וחיבר את כל העולם ע"י הדבקות בשורש וזו הראשית לכל עבודת ישראל

העולם מתעלה מדור לדור ולכן מדרגת נח שהיה צריך סעד לתומכו ואברהם לא היה צריך, וכן בכל אדם ואדם. אלפיים שנה תוהו בבחינת דרך ארץ שקדמה לאלפיים שנות תורה, ולכן דבקות נח היתה בדרך ארץ.