פורים
גודל טקסט
ויקישיבה - פורים
פורים הוא יום משתה ושמחה החל בארבעה עשר באדר (בערי הפרזות) או בחמשה עשר בו (בערים המוקפות חומה מימי יהושע בן נון). תוקן ע"י אנשי כנסת הגדולה שנים ספורות לפני בניית בית המקדש השני, לזכר הצלת היהודים מטבח רצחני שתוכנן על ידי המן בימי אחשורוש שמלך בממלכה הפרסית.
היא אחת ממצוות היום]]
מקורו של השם "פורים" נובע מהמילה "פור" - הוא הגורל שהטיל המן, כדי לקבוע את החודש שבו הוא יבצע את גזירתו הרעה על היהודים. ה' בחסדו הגדול הציל את עמו והפך את הצרה לישועה גדולה.
עוד...
עוד...
x
-
עד דלא ידע
והנה בכל החגים נצטווינו על השמחה, אולם מיוחד הוא פורים למרות שהוא יו"ט מדברי סופרים מרבים בו בשמחה יתרה יותר מכל יו"ט "עד דלא ידע" בלי גבולות, מה פשר הדבר? -
נס השבת הפורים וירושלים
רק בשבת, על אף שלא מקיימים ביום הזה אף אחת מהמצוות המיוחדות של פורים, אנחנו נותנים ביטוי להכרה שלנו בנס פורים בתפילות ובברכות. במבט ראשון אולי נראה מוזר שבשני הימים, שישי וראשון, שבהן אנחנו מקיימים את מצוות הפורים, איננו אומרים "על הנסים" ואילו השבת, שבה איננו מקיימים שום מצווה מיוחדת לפורים, היא הזמן היחיד שבו אנחנו אומרים את תפילת "על הנסים". -
"מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר"
מנהג ישראל להכות ולהריע בהזכרת המן בקריאת המגילה, כביכול כדי למחות את זכרו, אולם דוקא אז מגביה בעל הקריאה את קולו וחוזר ואומר "המן" להיות בטוח שכולם שמעו ולא החסירו מילה מן המגילה, וכך שמו של המן מהדהד ונזכר יותר מכל המילים שבמגילה ... האם מנהג פורימי הוא זה?! -
מחיית עמלק, בזכירה ובאמירה
מחיית עמלק בזכירה ובאמירה, טעם ושורשי המצוה, עמלק - קירור להט המצוות, שלושה כוונות בקריאת שמע, קריאת זכור מדאורייתא ובמניין, אם נשים חייבות ב"זכור", עמלק הוא בבואה של מעשינו, אם חרשת תקרא הלל במקום מגילה, רמזי מוקפים ופרזים, כל שונא ישראל מזרע עמלק.
המשך לקרוא...
<
107106105104103
>