גמרא-כללי

מדוע הכוח שיוצא מהאדם אינו תמיד נחשב לו כאילו הוא עצמו פעל. נסקור שני הסברים עיקריים, כולל דברי הריטב״א במסכת מכות, שמבדילים בין כוח ראשון לכוח שני, ומדגימים כיצד בני אדם מייחסים אחריות לפעולות הקרובות אליהם בלבד.

למה חייבים על הנאה? החיוב הוא לא על הנאה אלא על נתינה.