גמרא-כללי

מהי מצוות 'תשביתו' על פי רש"י ותוספות: צריך לבער את החמץ או שמספיק לבטלו בלב? | מתי חלה המצווה: לפני זמן האיסור או לאחריו? | יש צד חומרא בשיטת רש"י שאומר שהמצווה היא ביטול בלב, שאדם צריך לבער את החמץ - היצר הרע - גם מליבו ולשנוא אותו, ולא רק לא להיפגש איתו.

האם מותר לאדם להכניס את עצמו למצב בו לא יוכל לקים מצווה עקב פיקוח נפש או אונס? | לדעת בעל המאור מותר לאדם להכניס את עצמו למצב שכזה מערב שבת, אך מסתפק האם מותר בשבת | הגרש"ז והגר"מ פיינשטין חלוקים בעניין החיוב של רופא להיות בבית החולים מערב שבת כאשר יש לו משמרת בשבת בצהריים, ובבירורים נוספים במקרים דומים.

רעק"א מחלק בין מוקצה מחמת חסרון כיס שהוא כלי, לבין מוקצה שאינו כלי. מדוע? | גזירת מוקצה לא הותרה לגבי כלים, אלא הם פשוט כלים, ולכן מוקצה שיהיה בו שימוש בשבת לא יהיה מוקצה.

האם יחיד חייב למסור את נפשו על מנת להציל רבים? האם מותר לנתח גופה למען פיתוח הרפואה? | להלכות ציבור יש גדרים מיוחדים, שונים מהגדרים שבהלכות היחיד, ולכן למלך ולסנהדרין יש את הסמכות לעשות דברים חריגים.

"חלל עליו שבת אחת בשביל שישמור שבתות הרבה", ומה עם חרש ושוטה שאינם יכולים לשמור שבתות? | עובר אינו נחשב כחי, שכן הורגים אותו כאשר הוא מסכן את חיי אימו, ואם כן מדוע מותר לחלל עליו שבת | ומה הדין בחילול שבת עבור פיקוח נפש רוחני?

האם כתיבה בשמאל נחשבת לכתיבה בשינוי או שהיא לא נחשבת לכתיבה? | היד החזקה לעניין הנחת תפילין היא היד בה כותבים | מהמרדכי על פי דברי רש"י בהסבר ר' נתן במנחות ניתן להוכיח שכתיבה בשמאל לא נחשבת לכתיבה.

לא כל המלאכות שוות, יש מלאכות יוצאות דופן, כגון הוצאה, חובל, מבעיר, חורש וקוצר | רגע קביעת המוות: מוות של איבר חיוני אחד או של כל האיברים?