סדרות

א.פתיחה לעיסוק בגמול והסברת צורך הדבר במאמר ראשון. ב. תחילת הסברת ההשוואה בין הגמול בישראל לעומת שאר טענות הגמול.

א. ביאור מבנה המאמר עד כה על מנת שיובן מהם היסודות ששכנעו את המלך ושבהם דן המלך כאן. (מראה העיניים, הסגולה והתורה). ב. ציון למאמר ג, יז ששם מתבאר שיסודות אלו הם הנאמרים כל יום בקריאת שמע וברכותיה כהכנה לתפילה.

א. על המורכבות בהשקפתו של המלך הכוזרי. ב. על מסקנת הכוזרי מחטא העגל שניתן להתקרב אל ה' במצוותיו בלבד. והתיאור כיצד פורשו לנו המצוות, בתכלית הפירוש. ג. על דרכו של ריה"ל לעיתים לפרש הכתובים כפשוטם ולאו דווקא כפירוש חז"ל

השלמת הסעיף וביסוס פירוש ריה"ל בכתובים שעובדי העגל עבדו לה', ובעגל הם ראו אמצעי עבודה בלבד ולא אלוהות אחרת

1.ראשית הבנת עניין חטא העגל לריה"ל. 2. על הצורך האנושי באמצעים מוחשיים לעבודת ה' שהיה אז שהיווה סיבה לחטא. 3. ציון לשאר הראשונים שהלכו בפירוש החטא בדרכו של ריה"ל.

1. יסוד הסגולה מהאבות או מאדם הראשון? הבנת יחודם של האבות לריה"ל. 2. אף על פי שחוטאים קרויים בנים 3.מקורותיו של ריה"ל מחז"ל

ביאור הסברתו של ריה"ל לעניין סגולת ישראל ואימותה, על ידי מראה העניים ועל ידי הבנת השתלשלות הייחוס מאדם הראשון.

1) על מעמד הר סיני שמהווה יסוד התורה שבו הוסר הספק במציאות הנבואה ונשללה הסברתה הפילוסופית. 2) ההגשמה שעלולה להיווצר בעקבות המעמד והרחקתה. 3) סיכום חטיבת הסעיפים פ' - צ"א המפרטים את מראה העניים שמהווה יסוד האמונה.

1) סקירה רוחבית בספר להבנת עניין השבת. 2) הספק בנבואה שמסתלק על ידי מעמד הר סיני שהוא יסוד התורה. וציון לשאר ראשונים שציינו זאת בדומה.

1) הבנה מה בדיוק נתאמת בניסי יציאת מצרים. העמקה בהבנת ה"עניין האלוקי" בכוזרי. 2) הבנת הייחודיות של נס המן. 3) הסברת ההקשר שנזכרת כאן השבת.