סדרות

א. הבנת שלושת הקשיים בדברי החבר שהמלך מתקשה בהם בסעיף זה. הבנתם מתוך דברי החבר שקדמו ומתוך תשובות החבר שלהלן בסמוך. - הקושי בהבנת הסגולה. - בחיבור ה' לאדם. - במהות התורה האלוקית. ב. על השינוי ביחס המלך לחבר שמתחולל בהמשך, שמבטא שני שלבים בתשובת החבר. (י"א - ע"ט לעומת פ' - ק"ג)

1. הדרך לאמונה על פי ה"ראיה", ומחלוקת ריה"ל, ראב"ע, הרמב"ם בזה. 2. על משמעות מושג ה"ראיה" בכוזרי.

1. עוד על משמעות ה"ראיה" בכוזרי, ועל ההשוואה בין המסורת לראיה. 2. הסברה כיצד דברי ריה"ל בכלל הספר הינם באמת הצגה של דברי חבר "כמו שהיו"!

1. השלמת הביאור הראשוני לפתיחת דברי החבר. 2. על סיבת נתינת התורה לישראל בלבד - על עניין התורה והסגולה. 3. הבנת דברי הגר"א לאור כל האמור.

ביאור משל מלך הודו ונמשלו. הסברת שני הרעיונות שמלמד ריה"ל במשל מלך הודו ונמשלו. על וודאות מראה העניים ועל מעלת הדת האלוקית על הדת האנושית והעיונית.

על הדת הבנוייה על העיון בלבד שחיפש המלך הכוזרי. על כך שהדתות בדור ההוא היו מבוססות על תפיסה זו. ועל חסרונותיה של אמונה כזו.

1) השלמה לשיעור הקודם. 2) מעבר המלך לחבר. 3) ביאור כיצד פתיחת דברי החבר הינם "פרשה קטנה הכוללת תורת החיבור כולה" כפי שכתב רבי יהודה מוסקטו.

דחיית הדתות בספר הכוזרי ממאמרים א', ב', ד', וה'. התשובות כלפיהם וכלפי הטענות האפשריות שיוכלו לטעון, והיחס אליהם כפי שהם בטעותם.

ביאור טענות המלך כלפי החכם המוסלמי. ביאור הקריטריונים שיש לבחון בהם מסורת נאמנת. סיבת החלטת המלך לעבור לברר את אמונת ישראל.

1) ביאור טענות המלך בעזיבת החכם הנוצרי והדגשת היסודות שבהם שמהווים תשתית לביסוס אמונת ישראל שתתבאר בהמשך. 2) ביאור אמונת המוסלמי תוך הדגשת הנקודות שריה"ל יתיחס אליהם בהמשך.