רביבים

אדם שיתעלם מהכאב ומהחסרונות ייפול ויתרסק וצערו וכאבו יגדלו יותר. לפיכך, המודעות של בני האדם לעונש שקיבלו אדם וחווה על חטאם ולכאב ולצער שמלווים את החיים היא המפתח להנעת התהליך שבו יוכלו לתקן בהדרגה את השבר, עד שיגיעו לבסוף למדרגה גבוהה יותר ממה שהיו בתחילה

ראשי הציבור החרדי עוסקים כל הזמן בכינוסי תוכחות וגינויים ופסקי הלכה וכרוזים ואזהרות נגד איסורים שעושים אנשים שאינם מבני הציבור החרדי, או נגד בעלי מחלוקתם בתוך הציבור החרדי. אז מדוע לא יוקיעו את הרשעים שחוטאים בחטאים החמורים ביותר שעליהם נחרב בית המקדש וגלינו מארצנו?

כלי שנקנה מגוי או ממפעל בבעלות גוי חייב בטבילה, כדי לרומם אותו ממצבו הרגיל שנועד לאכילה סתמית , חברה בע"מ נחשבת ל"חי הנושא את עצמו" מבחינה משפטית, ולכן אפשר היה לחשוב שכל הכלים שמיוצרים בחו"ל על ידי חברות בע"מ פטורים מטבילה , למעשה, התודעה האנושית הפשוטה היא שקובעת, וחברות שמופעלות על ידי גויים נתפסות כחברות בבעלות של גוי , כלים שקונה המדינה בשביל הצבא והמשטרה חייבים בטבילה, הגם שחלק מאזרחיה אינם יהודים, מפני שזהותה הכללית יהודית

החובה לכבד הורים אינה תלויה באופן שבו הם מתנהגים כלפי הילדים, ועל הילדים להקפיד לפעול למענם לפי הרמה המקובלת אצל אחרים , אין חובה להעלים עין מחסרונות ההורים, ויש בכך גם חשיבות, אך מנגד צריך להתאמץ ולהעמיק את המבט על הצדדים החיוביים שבהם , אם ההורים מבקשים דברים מופלגים, מותר להשתמט מן הבקשה בדרכים מנומסות

בשעה שמתרגשות עלינו צרות, התורה מדריכה אותנו לא רק להכפיף את הראש ולהמתין שיעברו מעלינו, אלא לנצל אותן להתבוננות במעשינו , מגפת הקורונה אתגרה את הרעיון הגלובלי, והכריחה את האומות כולן לחזור לעיסוק מוגבר במעגלים הפנימיים , התבוננות של היחיד במעגליו הפנימיים צריכה להביא אותו לתובנות חדשות בנוגע לחיי התורה והמצוות שלו ולחינוך ילדיו

ימי החג צריכים להיות מובדלים משאר שבתות במצוות השמחה המיוחדת להם, הבאה לידי ביטוי בכמה אופנים , נשים שלא הספיקו לקנות השנה בגד בשל הסגר, רשאיות להזמין באינטרנט בגד במהלך ימי חול המועד , על אף הקושי, יש להתאמץ וליצור אווירה של שמחה וקורת רוח גם השנה בקרב המשפחה, ולהרבות בלימוד תורה , הסוכה, שבכל שנה מסמלת את הארעיות של עולם החומר, מקבלת משמעות חדשה בשנה שבה המגפה הנוראית הכניעה את השחץ האנושי

מבחינה עקרונית, אין מניעה לנשים לעסוק בכל תחום בתורה , במהלך הדורות הלימוד העיוני והמחקרי בתורה היה נחלת הגברים, בשל הסדרים החברתיים שהיו נהוגים , במציאות שבה נשים מרבות דעת בכל התחומים, ושואפות לכך גם בתורה, מדובר באידיאל שמקרב אותנו לחזון הנביאים , השלב המעשי הראשון ביישום החזון: העמדת ‘מורות הלכה’ שיהיו בקיאות בהלכה וישיבו לשאלות

ספר ‘המסורת היהודית’ נולד מתוך כאב עמוק על הניתוק של חלק גדול מבני עמנו ממורשתם, אך גם מתוך תחושת אחווה חזקה וייעוד משותף , לכתחילה יועד הספר לשומרי מסורת, אך במהלך הכתיבה התברר שיש בו תועלת גם לדתיים ולחילונים , בניגוד לדימויים הפולקלוריסטיים, עיקר היהדות הן החובות שבין אדם לחברו, למשפחתו ולעמו

השינויים הכבירים שעבר עם ישראל במאה ועשרים השנים שחלפו מאז שכתב הרב קוק את מאמר הדור, הטעו רבים לחשוב שהוא כבר לא רלוונטי , לצערנו, רבים מהמאמינים כבר לא נותנים אמון בחברה הישראלית ופונים ל’גטאות רוחניים’ , למעשה, רוב מובילי הדעה בישראל עדיין עסוקים באידיאלים של תיקון עולם, ועל כן מוטל עלינו להעמיק בתורה כצוואת הרב קוק כדי להאיר ולרומם את השאיפה הזו