רשי בעזרא פרק ד, ז אומר שהמלך ארתחששתא שביקשו לו שיבטל את בנין בית המקדש, הוא כורש; אז עם עדיין ממשיכים עם כורש, למה כמה פסוקים לפני זה כבר התחילו לדבר על אחשוורוש? ולשיטתו, מה מבקשים לאחשוורוש אחר כך שיבטל את הבניין? הרי כבר ביטלו אותה מימי כורש [ארתחששתא] וכך נישאר עד ימי דריוש. (זה כן מובן לפי שיטת הרלבג שסובר שארתחששתא ואחשוורוש הם אותו מלך).

שלום ביאור הסדר של מלכי פרס הוא מורכב. פרשנים רבים נחלקו מי היה כל מלך ומה היה סדר השתלשלות המלכים. אני מביא קישור למאמר שמבאר ומסדר את הענין. http://www.daat.ac.il/daat/tanach/chronology/paras.pdf יום טוב