במסכת קידושין הגענו לנקודה שבא כתוב שלומדים מכל לשון קיחה בתורה לשון קניין, והרי יש מקומות שבהם אין הכונה קניין, למשל שה’ אומר לאברהם "קח נא את בנך..." איך אברהם יכול לקנות את בנו?

לא מכל דבר לומדים גזירה שוה אלא מצמדי מילים שקיבלו חכמים במסורת שאפשר ללמוד מהם. הרב רואי מרגלית.