1. ויכל א’ ביום השביעי מלאכתו.. וישבות ביום השביעי" אז מה קרה ביום השביעי נח או עבד, בשבת אמרנו "כלית מלאכתך ביום השביעי", ובשיר היחוד נאמר "אז ביום השביעי נחת"? 2. "אם יפתח אחד מהם...אי אפשר להתקיים אפילו שעה אחת" הרבה מקרים סעודיים רואים שאנשים לא שולטים בצרכיהם וממשיכים לחיות באמצעות מכשירים חדישים. גם אם נסתם וגם אם נפתח?

1. רש"י על התורה בראשית פרק ב פסוק ב נותן שני הסברים, או שהקדוש ברוך הוא שיודע בדיוק מתי הזמן של היום החדש לעומת אדם שלא יכול לדייק כל כך, והקדוש ברוך הוא עשה מלאכה בדיוק לפני תחילת היום החדש, כך שברא ביום השישי, אבל לאנשים נראה שברא בשבת, או שבשבת נבראה המנוחה, שהעולם צריך אותה, אבל אין פה עשיית דבר חדש. 2. נראה לי שלא מתחשבים במה שיכולים להציל על ידי מיכשור, אלא מתייחסים למצב באופן רגיל שהאדם לא יכול להתקיים בלא אמצעים מיוחדים, ואפשר אולי לומר גם תרוץ מקומי לפי דברי הבית יוסף שמדובר באופן שעבר את הגבול של אי הוצאת הנקבים לאחר הרבה זמן שאדם יכול למות, אם לא יתפנה. הרב אברהם פרל.