האם יש חובה להעסיק יהודים בכספי ציבור כאשר העסקת ערבים יותר זולה, וכמה צריך להיות ההפרש או שבכל מקרה יש להעדיף העסקת יהודים אף אם ההפרש גדול מאוד?

זו שאלה עתיקה שהתיחסו אליה רבני הדור הקודם. שיטת הרב עוזיאל שתמיד יש להעסיק יהודי על פני אינו יהודי. אך רוב הפוסקים סוברים שבין לעניין העסקת פועלים ובין לעניין קנייה, ניתן להעסיק או לקנות מאינו יהודי כאשר יש הפרש. כך נהגו בגולה, בארץ יש מקומות היום שיש בעייה של קנייה ממחבלים. כך פוסק אחד מגדולי הפוסקים, המהרש"ם בספרו "משפט שלום" בתחילת הלכות מקח וממכר.