455 שיעורים
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
שמונה פרקים לרמב"ם מכוח המדמה אל האמת הפנימית
שיעור 3
השיעור עוסק באבחנה של הרמב"ם בין כוחות הנפש ובתעתועי "כוח המדמה", הנוטה להשוות בין דברים בעלי דמיון חיצוני אך בעלי מהות שונה לחלוטין. דרך עקרון זה וההבנה של "עולם הפוך", מוסבר כיצד השקר והדמיון של המציאות והתקשורת מסתירים את האמת העמוקה – מהגדרת האדם ועד לזכות על ארץ ישראל.
שמונה פרקים לרמב"ם נפש אחת, עולם אחד: משנת הרמב"ם
שיעור 2
השיעור עוסק בתפיסת הרמב"ם שלפיה נפש האדם היא יחידה הוליסטית אחת המנהיגה את כלל כוחותיו, ולא אוסף של נפשות נפרדות. מתוך כך מוסבר כי כשם שהנפש מחיה ומאחדת את האדם, כך הנוכחות האלוקית מהווה את "חי העולמים" המניע, מחיה ומחזיק את הבריאה כולה כיחידה אורגנית אחת.
שמונה פרקים לרמב"ם שמע האמת ממי שאמרה
שיעור 1
השיעור עוסק בגישתו הייחודית של הרמב"ם, המחברת בין עולמות ההלכה והמוסר הפשוטים לבין עמקי השכל והפילוסופיה הכלל-אנושית. דרך דברי חז"ל וההקדמות לחיבוריו, מובהר כיצד קבלת האמת מכל מקור משרתת את עבודת ה' השלמה ומביאה לאחדות עמוקה בין התורה למושכל.
שמונה פרקים לרמב"ם המעשה הוא העיקר
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק ב'
במה המעשה חשוב יותר מהמחשבה, ומה קובע יותר: המעשה או המחשבה?
שמונה פרקים לרמב"ם לדעת את הדברים שביכולתנו לשנות, ואת שאינם ביכולתנו
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק ב'
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק ב'
שמונה פרקים לרמב"ם פעולת הנפש - מתוך התבוננות בבריאה
שמונה פרקים לרמב"ם - פרק א'
התבוננות בפלאי הבריאה, אחדות נפש ואחדות העולם.
שמונה פרקים לרמב"ם השוני בנפשות והלימוד מהגויים
שמונה פרקים לרמב"ם
הנפש מורכבת מארבעה חלקים; הלימוד מגדולי הפילוסופיה; סיפורים על הרב זצ"ל
ליקוטי מוהר"ן כבוד אלקים הסתר דבר
ליקוטי מוהר"ן ו, זוהר פנחס רמה ע"ב "וסוכה תהיה לצל יומם"
"כי צריך כל אדם למעט בכבוד עצמו, ולהרבות בכבוד המקום." יש כבוד הנובע מפרסום, מהצגת האדם לכל העולם, ויש כבוד הנובע דוקא מההסתר. הכבוד הזה, הוא כבוד שבא ע"י המתנה, ישמע בזיונו וידום. כבוד שבא ע"י התנקות, פינוי הלב וטהרתו. טהרה כזאת, שכאשר עולים מדרגה, צריך כבר לטהר את העליה שהיתה במדרגה הקודמת. כשאני מגיע להבנה כזאת של כבוד ה', אני מתבייש מהצורה שהתייחסתי אליו לפני כן. כמה שהתאמצתי, לא הבנתי כמה נדרש ממני יותר.
שמונה פרקים לרמב"ם ללמוד מאומות העולם
תחילת ההקדמות
דברים על אלול - זדונות נהפכים לזכויות. הלימוד מגדולי הפילוסופים של אומות העולם בכלל ובמורה נבוכים בפרט.
כתבים נוספים אמונה טבעית ואמונה שכלית
אורות ישראל ח א
ישנה אמונה המגיעה בצורה טבעית פשוטה ותמימה וישנה אמונה שכלית ומעמיקה. לכאו' יש סתירה בין תפיסות האמונה שהרי הרגש אינו רחב ועמוק כמו השכל והשכל אינו טבעי ובהיר כמו הרגש. ראינו שבצורה הנכונה שתי הגישות לאמונה נצרכות ומשלימות אחת את השנייה.
שמונה קבצים בכי פנימי ושמחה פנים פנימית
שמונה קבצים קובץ ו, רי
ישנם פלגי מים, המסתעפים מהנחל הגדול, הנובע מהמקור, מהנביעה, ובהם הטבע בשיא תפארתו. וישנם פלגי מים, שקרבתם למקור רחוקה יותר, מלאכותית יותר; פלגים שמתמלאים בידי אדם, במים שאובים, שטבעיותם הרבה פחות מלאת חיים. בהמשך לשיעורים האחרונים, שעוסקים בשלוש המדרגות בהרכבת החומר והרוח, היום אנחנו רואים פסקה נוספת, ברוח הימים, ימי בין המיצרים. הרב מבאר מאמר חז"ל, המתאר את עירוב השמחה והבכי בשמים מאז החורבן, ומסביר את עומק המשבר שבחורבן.
ליקוטי מוהר"ן עיקר המחלוקת בעולם, מהסתלקות ביאורי התורה
ליקוטי מוהר"ן תורה כ'
עניין ביאורי התורה אינו שכלי, אלא דוקא נשמתי, ולכן קודם הביאור, יש לעורר את הלב העליון בתפילה. והמחלוקת בעולם, באה מחוסר של ביאור, מקושיה בלי תירוץ. ומכל זה, ביאור ענין מי מריבה.
ליקוטי מוהר"ן "כי אֵם לבינה תקרא"
ליקוטי מוהר"ן תורה מח
החכמה כוללת ידע פשוט, קונקרטי, הנגמר בעובדות מסויימות. הבינה, כוללת את היכולת להבין דבר מתוך דבר, ופותחת עולם הרבה יותר רחב, שלא מצומצם בנקודות מסויימות. על ההבדל בין אם לאב, בין סוכה ללולב ובין הגלות לארץ ישראל.
ליקוטי מוהר"ן עיקר הולדה על ידי הדעת
ליקוטי מוהר"ן תורה נג
שלושה דברים מרחיבים דעתו של אדם - אישה נאה, החצי החסר בגוף האדם; דירה נאה, השומרת את ערכיו של האדם בפנים למול הרוחות הנושבות בעולם; כלים נאים, המעניקים מרחב לשפע. היום אנו עוסקים בבחינות שונות של הדעת, ומעמיקים בהרחבה השלישית - הכלים, אותם בוחר ר' נחמן כמשל לתלמידים. החידוד שהם מעניקים למלמד, וההולדה שבאה בעקבות הדעת המתרחבת.
ליקוטי מוהר"ן כל אשר דיבר ה' נעשה
ליקוטי מוהר"ן תורה קצ
ר' נחמן הדגיש מספר פעמים שכל הטובה שיש בו, לא באה מנשמה גבוהה, או מחינוך מוקפד, אלא מעבודה קשה. אם מקבלים תורה במעמד אלוקי מובהק, אין מקום בכלל שלא לציית, ואיך נוכל לבחור כך בתורה?
