הרחבות לפרק השמיני.
לימוד שאר פ"ה מהל' תשובה. דיון האם עיקר הבחירה החופשית נמנה בין העיקרים. הבנת מקומו של עניין הבחירה בפירוש המשנה ובמשנה תורה, וביאור מבנה הלכות תשובה.
השלמת הפרק השמיני והרחבה בעניינו ממשנה תורה.
ביאור מחלוקת הרמב"ם והראב"ד בעניין שאלת הידיעה והבחירה, והשלכות התשובות השונות על מהות ההשגחה הא-לוקית, ויחס הבחירה, הטבע והנס.
הפרק השמיני 6.
סיום וסיכום העקרונות שלמדנו הרמב"ם בכדי להבין מדוע אין במקראות סתירה למציאות הבחירה. הבנת שאלת הידיעה והבחירה ופתרונה שמביא הרמב"ם בפרקנו.
הפרק השמיני 5.
על שלילת הבחירה כענישה במקרים חריגים, ועל התערבות ה' בחוקי הטבע באופן כללי והשגחה פרטית ושכר ועונש. לימוד הדברים המקבילים עם מעט הוספות במשנה תורה.
הפרק השמיני 4.
סיכום הנאמר עד כה בחלקו הראשון של הפרק והבנת מבנה הפרק במעבר לחלקו משני. ביאור דברי הרמב"ם בפרקנו ובהלכות תשובה בעניין "החוק הסטטסטי" שאינו שולל את הבחירה מאנשים פרטיים, והצלתו מהגשת הראב"ד במקום.
הפרק השמיני 3.
על השגחה ישירה והשגחה עקיפה. המחלוקת החריפה עם גישת המדברים הסוברים שהכל בגזירה, ודחיית שאר טענות הדטרמיניזם השונות. הבנת השילוב שישנו בין הטבע, ההשגחה הא-לוקית וחופש הבחירה האנושי.
הפרק השמיני 1.
מקומו ותפקידו של הפרק השמיני בשמונה פרקים. על מציאות הבחירה החופשית בקניין המעלות ועל תכונות מולדות. על הסיבות השונות שטענו מכחישי הבחירה השונים שהכריחו את הרמב"ם לדבר על עניין הבחירה למרות פשיטותו.
הרחבות לפרק השביעי.
ביאור בקשת משה "הראני נא את כבודך". על המיקום שהחליט הרמב"ם לבאר את עניין הנבואה במשנה תורה. עיון בביאורו של הרמב"ם למימרא: "אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על חכם, גיבור ועשיר".
השלמת הפרק השביעי.
על מעלת נבואת משה לעומת נבואת שאר הנביאים. על בקשתו "הראני נא את כבודך". והבנת התכנים שהרמב"ם לימדנו על הנבואה בכל אחת מההקדמות ודקדוק כיצד כל תוכן הובא במקומו.
הפרק השביעי 2.
על התכונות המולדות הנדרשות לנבואה ולשלמות האדם. ביאור תחום העבודה ואפשרות ההתעלות הנדרשים מהאדם והמגבלות שיש לו בהתאם לתכונותיו. הבנת רמת הצורך במעלות המידות לעומת רמת צורך במעלות השיכליות עבור הנבואה. על חסרון מידה קבוע וקנוי לעומת מעידה חד פעמית.
הרחבות לפרק השישי ותחילת הפרק השביעי.
מעלת הבנת טעמי המצוות ומעלת קיומם בדקדוק בגדריהם אף בלא הבנת טעמיהם. "חכמה בגויים" לעומת "תורה". ותחילת לימוד הפרק השביעי.
הרחבות לפרק החמישי ותחילת הפרק השישי.
לימוד על "בכל דרכיך דעהו" במשנה תורה. סקירה על הלכות דעות – מצוות "והלכת בדרכיו" ושאר המצוות הכלולות שם. והצגת הסתירה הנראית לכאורה בין המאמרים בעניין עדיפות "המעולה" או "המושל בנפשו".
השלמת הפרק החמישי.
על הערך בחיי של הרחבת הנפש לדעת הרמב"ם. ביאור המעלה העליונה והקשה של דעת ה' בכל מעשינו, דעותינו, מידותינו ודיבורנו שאינה פחותה ממעלת הנביאים. והעמקה במהות התכלית ואהבת ה'.
השלמת ההרחבות לפרק הרביעי ותחילת לימוד הפרק החמישי .
על שלילת הפרישות הקיצונית במשנה תורה. על הכוונת כל פעולותינו לתכלית האחת – לדעת את ה'. על חשיבות מלאכת הרפואה לשם הכוונת כל הפעולות לתכלית. על התועלת שיש גם ב"לקיחת הערב" ודקדוק מהי בדיוק התכלית האחת המדוברת.
הרחבות לפרק הרביעי.
לימוד התוכן המקביל לפרקנו בהלכות דעות שבמשנה תורה, דקדוק בגדרי דרך החמה ודרך החסידות בזה ועמידה על סדר הדברים בשמונה פרקים לעומת סידרם במשנה תורה.
השלמת הפרק הרביעי.
עוד על דרך החסידות לעומת דרך החכמה, ביאורו של הרמב"ם לחטאו של משה במי מריבה, ועל האפשרות להידמות בשכינה על ידי ידיעת ה' וההליכה בדרכיו.
הפרק הרביעי 4.
על הצורך בעבודת מידות מתמדת לכל אדם. עמידה על ההבדל בין דרך האמצע הפילוסופית לבין דרך החסידות של התורה ע"פ הרמב"ם. על שלימות האדם ועל עבודה מאהבה.
הפרק הרביעי 3.
שלושת הראיות שהביא הרמב"ם להבנה שהדרך המאוזנת היא הדרך האידיאלית ולא ההקצנה (2 מדברי חז"ל, ואחת מדברי הנביא זכריה). על הנזירות הרצויה וזו שאינה רצויה (– נזיר נקרא "קדוש" או "חוטא"?), והבנת הדרכתה השלמה של תורתנו הקדושה.
