סיום וסיכום מאמר הדור

עקבי הצאן, עמ' קיד - קטז

"נאיר לפניהם את הדרך" - כיצד להתייחס לדור התחייה, המלא עוצמות ושאיפות אדירות. ודברים על הרב משה צבי נריה, המבצע של תוכנית ההפעלה שבמאמר הדור.

אופי עבודת ה' בגלות לעומת א"י - הכובש מול הישר

עקבי הצאן, עמ' קיג - קיד

בזמן הגלות, עמ"י צריך לכבוש את כוחותיו. הסיבה אינה רק טכנית - שבגלות אי אפשר להוציא את הכוחות אל הפועל, ורק בארץ ישראל זה אפשרי. הרב מעמיק בסיבה האמיתית, נעוצה בהבנת ההבדל שבין ה'ישר' וה'כובש', ומהי הדרך המתאימה לעבודת ה' באופן ציבורי - בארץ ישראל לעומת הגלות.

התעלות חיי החברה לערכים עליונים

עקבי הצאן, עמ' קיב - קיג

תחילת המשל הכובש והישר, היחיד מתמלא באידיאלים עליונים שמקורם האמיתי בתורה ומתוך זה הוא משפיע על הכלל ומעלה אותו.

לשמוע דברים גדולים בשפה פשוטה

עקבי הצאן, עמ' קיא' - קיב'

בדור שלנו יש צימאון לדברים גדולים, ולכן צריך לפתוח בפניו את פנימיות התורה.

הכלל נתרומם על חשבון הפרט

עקבי הצאן, עמ' קי' - קיא'

הכלל עולה והפרטים מתמעטים, ולכן הדור הצעיר מרגיש שהאידיאלים שההורים מדברים איתו לא ממלאים אותו כי הוא חי עם אידיאלים גבוהים של כלליות האומה.

תיקון המחשבה והספרות

עקבי הצאן, עמ' קט' - קי'

הנטייה של הדור ללכת אחרי אידיאלים שונים לא נובעת מרע לב, אלא ממחשבות מעוותות שהם קוראים בעיתוני ההשכלה.

התופעה הייחודית שמזהה הרב בדורו

עקבי הצאן, עמ' קח' - קט'

הרב עומד על ההבדל בירידה הרוחנית שהייתה בבית שני לירידה הרוחנית שיש בדורו, בבית שני הירידה הרוחנית הגיע עם קלקול מוסרי, ואילו בדור שלנו יש ירידה רוחנית אך זה נובע מתביעה מוסרית גדולה, ולכן אנחנו צריכים להראות לדור שלנו שכל המוסר הגדול שהוא מבקש נמצא בתוך התורה.

לעמוד על אופיו כדי שנוכל לצאת לעזרתו

עקבי הצאן, עמ' קז' - קח'

הדור שלנו הוא רע מבחוץ וטוב מבפנים, ואם אנחנו נבין את אופי הדור אנו נוכל לעזור לו.

אמונת הדור

העמקה במאמר הדור

העמקה במאמר הדור

" כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו אלוה"

בחו"ל אין לעמ"י ציבוריות ולכן אין לו אפשרות ללכת בדרך "הישר" ולכן נצרכת הכבישה. בארץ ישראל ניתן ללכת בישרות, כיום לאחר הגלות, צריך הסברה חדשה, הסברה ישרה.

הישר והכובש בארץ ישראל

רק בארץ ישראל אפשר להבין שאין מקום לפרטים אלא רק למחשבה כללית. הדור מחפש עבודת ה' במדרגה יותר עליונה.

רעיונות גדולים בשפה נמוכה

הדור הזה צריך לקבל דברים מובנים ומבוררים, דברים גדולים, לכן צריך להתחיל ללמוד את אותם דברים ע"מ ללמד.

דור גדול- חוטא גדול

לדור יש רצון להבין, הם רוצים להבין כל נקודה פרטית ואין מענה לרצון הזה. ריפוי המחלה- בשורשה. דור גדול עם שאיפות גדולות הוא חוטא גדול.

מחלת המחשבה

עיקר המחלה של דורו של הרב היא המחשבה, אנשי המחשבה הכללית מחפשים שכל בכל דבר ולכן קשה להם עם אנשי התורה.

דור נפלא מתמיה

מצוקת הדור

חידוש הסתכלותו של הרב על מצב האומה בדורו

ראיית שאיפת החופש, המוסר וההתפתחות האנושית כחלק ממגמת הגאולה.

התבוננות הרב על מניעי הכפירה והמרידה בה'

שלוש נקודות שדורו של הרב צמא אליהם: התפתחות השכל, העשרת הרגש, ובאופן כללי - כיוון כוחות החיים קדימה במקום לכבוש אותם. להיות ישר.

הרקע למאמר הדור, והדעות השונות.

תיאור ההתיחסות לתנועת ההשכלה - א. רשעות, ב. חולשה מפני התגבות היצר הרע, ג. נקודה נכונה אך טשטוש ביחס בין התורה לחיים. ד. התגברות כוחות הטומאה מפני סופם. ה. התבגרות מוקדמת שמביאה לצורך בחינוך יותר טוב.