12 שיעורים
תניא שמחה גם בייסורים
אגרת התשובה (תניא) - סיום
הטעם לשמחה גם כאשר מגיעים עליו יסורים, הוא מכיוון שיסורים בעולם הזה מכפרים על יסורים בעולם הבא הקשים פי שישים.
תניא הכנעה ושמחה
אגרת התשובה (תניא) - פרק י"א
על האדם להיות מצד אחד בהכנעה של תשובה תתאה וביחד עם זאת בשמחה של תשובה עילאה, מתוך ביטחוון גמור שה' סולח לו על עוונותיו. "וחטאתי נגדי תמיד".
תניא דבקות מתוך תשובה
אגרת התשובה (תניא) - פרק ט'
בתשובה עליאה האדם מדבק בה' יתברך ע"י לימוד התורה וג"ח, והשבת מביאה למעלה הגדולה ביותר. לעומת זאת, בתשובה תתאה, רק ע"י השפלות והמרמור הנפש מתעלה.
תניא תשובה עילאה - מאהבה
אגרת התשובה (תניא) - פרק ט'
תשובה עילאה היא תשובה היוצרת ומולידה מחדש, תשובה מאהבה שהיא התדבקות "רוחא ברוחא". בעניין הקשר בין תורה וחסד.
תניא מנקים את הפגמים
אגרת התשובה (תניא) - פרקים ז' - ח'
חטא קל הנעשה פעמים רבות משתווה בחומרתו לחטא חמור הנעשה פעם אחת. על ידי י"ג מידות הרחמים מעוררים רחמים עליונים למעלה משם הוי"ה ב"ה וכך מנקים את כל הפגמים.
תניא שני דברים בתשובה תתאה
אגרת התשובה (תניא) - פרק ז'
שני דברים בתשובה תתאה: א. לעורר רחמים עליונים על נשמתו שנפלה ע"י חטאיו לבירא עמיקתא. ב. הכנעת הקליפה דהיינו ביטול היישות והגאווה.
תניא ההשפעה האלוקית בזמן הגלות
אגרת התשובה (תניא) - פרק ו'
בגלות, ההשפעה לישראל היא דרך הטבע, בבחינת נוגה ולא בצורה ישירה. לכן קיים גם רשע וטוב לו, שגם הוא חי מההשפעה הזו.
תניא דרכי התשובה
אגרת התשובה (תניא) - פרק ג', ד'
אדם שחלש ואינו יכול להתענות - יפדה התענית בצדקה. ההבדל בין נשמת ישראל לשאר הנבראים.
תניא עצם התשובה
אגרת התשובה (תניא) - פרק ב'
דברים על ה"בן איש חי". עצם התשובה היא החרטה, הגורמת לדבקות.
תניא שלושה חילוקי כפרה
אגרת התשובה (תניא) - פרק א'
מדוע העובר על מצוות עשה תשובתו קלה מעובר על מצוות לא תעשה?
