כפיה בגט, גט מעושה

הפתרונות לבעיית סרבנות הגט בימינו.

הסתלקות מדבר שלא בא לעולם

הגמרא בגיטין מביאה דין שאדם יכול להתנות עם אשתו בעודה ארוסה שהוא לא יקבל את הפירות שבשדותיה לאחר שהוא ישא אותה. ישנה מחלוקת ראשונים יסודית האם אדם יכול לוותר מראש על זכויות שהתורה נתנה לו, וכן דיון בראשונים בשאלה האם יש בעיה בהסתלקות בדבר ש"לא בא לעולם".

קניין גוי בארץ ישראל

מחלוקת רבה ור"א לאיזה ענין יש לגוי קנין בא"י | פסק הרמב"ם בנידון | קושיות הכס"מ ותירוציו | מחלוקת הכס"מ והרדב"ז האם פרות שגדלו אצל גוי בשביעית חייבים בתו"מ | החילוק בין פעם להיום בנושא, ובסיסו של היתר המכירה.

דיני נתינת תרומות ומעשרות למכירי כהונה

נתינת תו"מ לכהן קבוע נחשבת כאילו כבר זכה בהם | דין מזיק מתנות כהונה | כיצד כהן שוטה זוכה במתנות כהונה | הגדרת הפקר | מחלוקת רש"י ותוס' מדוע כהן מוגדר מוחזק במתנות כהונה | הסבר הפרי יצחק.

האם יש מצוות ישוב ארץ ישראל בסוריה?

מחלוקת הראשונים בהגדרת כיבוש יחיד | הנפק"מ בהגדרת כיבוש דוד את סוריא | מדוע קדושה ראשונה פקעה וקדושה שניה לא? | באילו דברים סוריה כארץ ישראל ובאילו כחו"ל?

תקנת קיום שטרות ו"בפני נכתב ובפני נחתם": יסודות, מחלוקות והשפעות הלכתיות

בירור מעמיק על תקנת קיום שטרות | טענת זיוף מול כוחו המשפטי של שטר לא מקויים | ההבדלים בין דיני ממון לדיני גיטין, ומעמדה של תקנת בפ"נ ובפ"נ במערכת ההלכתית.

הסבר המחלוקת האם עדי מסירה כרתי או עדי חתימה כרתי

מחלוקת ר"מ ור"א האם עדי מסירה או חתימה כרתי | מחלוקת הראשונים בהבנת דעת ר"א | הסברו של מרן הרב לדעת הרי"ף בר"א

בדין הסתלקות מדבר שלא בא לעולם

נתינת גט בכפייה

שיעור כללי גיטין פח:

גט יכול להינתן רק מרצון הבעל ומאידך גיסא, בי"ד יכול לכפות את הבעל לתת גט, איך זה מסתדר? מבאר הרמב"ם, שכל יהודי רוצה בתוכו לקיים את ציווי בי"ד אלא שיצרו אונסו, והכפייה מוציאה את הרצון לפועל. האם זה מוסכם על הראשונים? האם לפי הרמב"ם א"א לכפות מומר? ומה הדין בחילוני? פתרונות בעיית מסורבות גט כיום.

האם יש קניין לנוכרי בארץ ישראל

שיעור כללי מסכת גיטין מז.

"אין קניין לגוי בארץ ישראל להפקיע מידי מעשר". קדושת ארץ ישראל היא מוחלטת, וגם כשנמכרה לגוי היא ארץ ישראל. מצד שני, כל זמן שהיא ביד הגוי הפירות שלה פטורים ממעשר. רק כשקונים אותה ממנו בחזרה היא חוזרת לקדמותה ולא נחשבת ככיבוש יחיד. ולעניין כלאיים, לעומת זאת, גם כשהיא ביד הגוי היא נחשבת ארץ ישראל. כיצד ניתן לבאר זאת?

מכירי כהונה

שיעור כללי מסכת גיטין דף ל.

מהו דין מכירי כהונה? איך זה עובד? אני רגיל תמיד לתת לכהן הזה את התרומות, אבל האם זה אומר שהן כבר שלו? נחלקו בזה רש"י ותוס', וכל אחת מהשיטות הללו צריכה ביאור. הרב מביא הסברי אחרונים, ביניהם הרצי"ה, ולבסוף מציע סברא בעלבתית חדשנית.

כיבוש יחיד ודין סוריא

גיטין

מה נחשב סוריא ומה הדינים המיוחדים בה. מחלוקת הראשונים בהגדרת כיבוש יחיד. הסבר שיטת הרמב"ם בכמה אופנים.

תפקיד עדי החתימה בגט

גיטין ד.

לכה שעדי מסירה כרתי. אך האם עדי חתימה לבדם יכולים גם הם להועיל? מתוך מחלוקת הראשונים בזה, אנו מגיעים לדיון על תפקיד עדי החתימה - עדות על כשרות הגט בלבד? או עדות נסיבתית על המסירה? או אולי בכלל אין זו עדות? גדולי האחרונים האריכו בחילוקים: בין שטר ראיה לשטר קניין, בין דיני ממונות לדבר שבערווה, ועוד. ניגע בכמה מהסברות, ונבחן כמה נפק"מ מעניינות בין השיטות.

הסתלקות מדבר שלא בא לעולם

שיעור כללי במסכת גיטין

הסבר מחלוקת התוס' והר"ן האם אפשר לבעל להסתלק מירושת האישה שעוד לא באה לעולם. ע"פ הסבר במחלוקת בין הר"ן לרא"ש האם אדם יכול להסתלק מנכסים שעתידים להגיע לאשתו כשהם מאורסים.

האם קנין דרבנן מועיל בדאורייתא

שיעור כללי במסכת גיטין

ישנה מחלוקת ראשונים האם קנין דרבנן מועיל לדאורייתא. הסבר שיטת הרמב"ם

זכיה לחברו

שיעור כללי במסכת גיטין (דף י"א)

בירור שיטת רש"י בזוכה לחברו - האם פועל כזכיה לעצמו וממילא מזכה לחברו, או שהמקבל עצמו זוכה מיד. הסבר המח' במיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה לאור שתי השיטות הנ"ל.

סוריה בהלכה

שיעור כללי במסכת גיטין (דף ח:)

בהסבר המח' בין רש"י, תוס' ורמב"ם בהסבר הגדר של כיבוש יחד. הסבר הרב חיים מבריסק בשיטת הרמב"ם, ונ"מ אם סוריה היא חלק מארץ ישראל או לא.

בפני נכתב ובפני נחתם

שיעור כללי במסכת גיטין (דף ב:)

גדר שטר שאינו מקויים, האם הוא נחשב לכלום, או שהוא שטר כשר אלא שלבעל יש זכות לטעון מזוייף. נפק"מ במקרה שהמלוה בא וטוען שהוא מסופק אם כתב את השטר.

עניינו של חודש אייר

שיחת פתיחה לזמן קיץ התשע"ג

עניינו של ר"ח אייר בכלל וראש חודש בפרט. "שלא בירכו בתורה תחילה" חשיבות העמל בלימוד. פתיחה אמונית למסכת גיטין.

כיבוש יחיד ודינה של סוריא

מסכת גיטין: דף ח'

בירור שיטת הרמב"ם וביאור שיטת הסובר שכיבוש יחיד לאו שמיה כיבוש.