14 שיעורים
אור החיים על הפרשה מדוע המצרים טבעו ביום
אור החיים על פרשת בשלח - חלק ב'
לא כל מי י"ס נבקעו | החושך למצריים היה רק בלילה | מדוע המצרים טבעו ביום ולא בלילה | שלוש סיבות לצורך בנטיית יד משה על הים לאחר המעבר.
אור החיים על הפרשה "מה תצעק אליי" - מה ה' מצפה ממשה?
אור החיים על פרשת בשלח - חלק א'
דברי משה לעמ"י שיתעצמו בתפילה | מהירות התשועה מהמצרים | אם אין כח לישראל כל התשועה תהיה אלוקית | מהו דבר ד' מה תצעק אלי מה עוד לעשות | פעולת המעשה וחיזוק האמונה מחזק את מידת הרחמים.
כלי יקר על הפרשה מעלת ישראל בקריעת ים סוף – למעלה מן המלאכים
כלי יקר פרשת בשלח חלק ב'
פרעה חשב שכאשר הערב רב יראה את מצרים רודפים אחריהם, יצטרף אליהם | הסבר טענת עם ישראל למשה רבינו | מהי מטרת הרמת המטה, אם בקיעת הים נעשתה באמצעות היד? | מהו חטאו של משה רבינו במי מריבה? | ישראל הגיעו למעלה יותר גבוהה מן המלאכים בזמן קריעת ים סוף | מדוע התורה הקדימה את העובדה שהים נהיה לחרבה, לעובדה שהמים נבקעו?
כלי יקר על הפרשה אמונת עם ישראל ביציאת מצרים, הביאה למתן תורה
כלי יקר פרשת בשלח חלק א'
"חמושים" – חמושים בתורה, ואע"פ שלא קיבלו את התורה, מכיוון שיצאו אל המדבר והאמינו בקב"ה, התחילו לקנות את קנין התורה שנגמר בים סוף | מדוע הפס' מתחיל בלשון "העם", וממשיך בלשון "בני ישראל"? | הסבר נוסף שכל הפס' מדבר על הערב רב, שעדיין לא היו חזקים באמונה | מה הקשר בין ענין עליית בנ"י חמושים לכך שמשה רבינו לוקח את עצמות יוסף עמו? | עניין 'בעל צפון'
רבינו בחיי על הפרשה רבנו בחיי לפרשת בשלח - חלק ב'
תכלית הנסיונות אשר עברו עמ"י במדבר הייתה כדי לחזקם במידת הביטחון . דברי המדרש שאותו הפה של פרעה שאמר שלא ישלח את ישראל, הוא הפה שאמר ,אנכי אשלח אתכם". וחמושים עלו בנ"י מארץ מצריים" באור המילה "חמושים".
רבינו בחיי על הפרשה רבנו בחיי לפרשת בשלח - חלק א'
האדם צריך לזכך את מחשבתו ולתקן את מידותיו. כשם שהלב מנהל ומשגיח על כל אברי האדם, כן הקב"ה מנהיג ומשגיח על כל הנמצאים והברואים. "מצרף לכסף ובוחן לזהב, ובוחן ליבות ד' "
בשלח העמק דבר פרשת בשלח חלק ב'
באורו של הנצי"ב למילים " לקול ה " "והישר בעיניו תעשה". והאזנת למצוותיו -אלו סייגים מלשון אזנים. הלימוד ממרה ומאילים שדרכה של תורה: בתחילה פת במלח תאכל, אך האיש הזוכה למעלת התורה זוכה בסוף להתפרנס ברווח ובכבוד. המן ניתן באלוש וז"ש הכתוב "בין אילים ובין סיני". באורו של הנצי"ב מה הגורם להבדל בתלונות בין מרה לבין אלוש, שבמרה התלוננו רק חלק מן העם ורק על משה רבנו, לביו אלוש שהתלוננו כל עמ"י וגם על אהרון.
בשלח העמק דבר פרשת בשלח חלק א'
מדוע התורה מזכירה את מרים בשירת הים רק בתור אחות אהרון ולא בתור אחות משה? חידוש הנצי"ב שגם הנשים שרו שיר אחרי קריעת י"ס, אך לא הוזכר בתורה מכיוון שלא היה ברוח הקודש. מדוע משה רבנו נצרך להסיע את עמ"י מים סוף? חידושו של הנצי"ב שעמ"י לא התלונן במרה על חסרון המים. ורק לאחר שרצו לשתות מים לתענוג אזי חלק מו העם התלוננו על העתיד התרופה לחסרון מתיקות המים היתה קיימת כבר אל משה רבנו לא ראה אותה. מדוע נסמך פתרון מרירות המים לכך שהקב"ה שם לעמ"י חוק ומשפט ונסהו?
בשלח קריעת ים סוף - בזכות הביטחון בה'
שיחה לפרשת בשלח
במדרש ובפרשנים מחפשים מהי הזכות שגרמה לקריעת ים סוף ולא לשאר הניסים והמכות מכיוון שכל המכות כלולות בהבטחת ה' לאברהם 'ידוע תדע', ואילו הנהגתו של ה' בדרך כלל היא ללא ניסים | הביטחון המוחלט בכך ש'אין עוד מלבדו' מבטלת מהאדם דינים ומונעת מזיקים, ובזכות הביטחון של עם ישראל נבקע הים.
בשלח מדוע הבדיל ה' בין המים העליונים למים התחתונים?
מהו הרעיון המסתתר בהבדלת המים התחתונים מהמים העליונים - בקריעת ים סוף ובבארה של מרים. הריחוק מהקב"ה הוא לשם התקרבות מחדש על ידי בחירה.
בשלח הגאולה השלימה ורצון ישראל
שיחה לפרשת בשלח
מה תצעק אלי - דבר אל בני ישראל ויסעו. ביאור הצורך בהשתתפות ישראל בגאולה, בשתי קומות: א' - כאשר אין כביכול ביד ה'לעזור ללא השתתפות עמ"י, ב' - גאולה שלמה תהיה רק ע"י השתתפות עמ"י.
בשלח קריעת ים סוף - הגאולה הרוחנית
שפת אמת לפרשת בשלח
הגאולה הגשמית ביציאת מצרים והגאולה הרוחנית בקריעת ים סוף. הקב"ה "מלך הכבוד" - שנותן כבוד לבריותיו.
בשלח מזון רוחני
שפת אמת לפרשת בשלח
קריעת ים סוף - השלמת גאולת מצרים. באכילת המן, בנ"י התעלו ונעשו ראויים לקבלת התורה.
בשלח "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול"
לפרשת בשלח
מהו ה"רכוש הגדול" בו יצאנו ממצרים? שיעור זה עוסק בשאלה זו ובנושאים נוספים, ברקע ברור דברי המדרש.