השיבה לתשוקה

הריחוק ההיסטורי של חודש אלול שנוצר כבר בבריאת העולם נועד ליצור בקרבנו תנועת התקרבות הולכת וגדלה לשוב אל התשוקה, אל הצימאון לא־ל חי, ולשבור את חיי השגרה המשמימים, דווקא בחודש זה

רבנות בקהילה בחינם ומשכורת ראויה למורים

בתקופת התנאים היו הרבנים מתפרנסים מעמל כפיהם ומלמדים בחינם, אך בדורות שבאו לאחר מכן לא הצליחו לשלב את הדברים , המציאות שבה הרב נאלץ לדרוש את משכורתו גרמה לחילול כבוד ה', ולכן גדולי ישראל רבים הסתייגו מכהונה ברבנות , במצב האידיאלי רב הקהילה צריך לקבל משכורת מסודרת, אך עד שזה יקרה ראוי שתלמידי החכמים בקהילה ילמדו תורה וישמשו רבני קהילות בחינם , יש לשבח את נציגי משרד האוצר והסתדרות המורים על שבשנה שעברה חתמו על הסכם שכר שמכבד את המורים ומתמרץ כניסת כוחות חדשים למשימה

דרשת שבת שובה תשפ"ד

חזרה לספר שמואל - מעמד המלכת שאול

שמואל א, פרק י', יז-יט

תחילת השיעור הוקדש להבנת היחס בין פרשת המלך לבין בקשת המלך בספר שמואל. בשביל להבין את היחס הנכון צריך להבין שמפגש של אובייקט עם מציאויות שונות ייתן תוצאות שונות, ולכן גם מפגש של המציאות האלוקית הנצחית עם מציאות מסוימת בזמן מסויים ייבחן לפי המציאות והזמן. בהמשך השיעור התחלנו ללמוד את פרשת מעמד המלכת שאול. שמואל מכנס את העם פעם נוספת ונואם בפניו נאום נוסף. התחלנו לנסות להבין מה תוכן הנאום ומה ההבדל בינו לבין נאום שמואל בפרק ח.

מהות התשובה

לימוד יסודות החטא ובעקבות כך לימוד יסודות התשובה מאהבה מול תשובה מיראה.

פרשת האזינו שבת שובה א-ת פ"ש

פסוק בפרשה – רמז לימים בהם קוראים בספר תורה , בפסוק שבע תיבות ועשרים וחמש אותיות . האם תחילת דינו של האדם הינה על מו"מ באמונה או על דברי תורה, רמז לעשרת ימי תשובה בברכת הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ בתפילת שמונה עשרה .

קרוב אליך' שבת שובה תשפ"ד

גליון מספר 481

גליון מספר 481

סדר עבודת יום כיפורים

תתפלא! יש לך המון זמן!

העמק דבר פרשת וזאת הברכה - חלק ב'

שני סוגי תומכי לומדי תורה, אחד שמרגיש זכות לעצמו להחזיק לומדי תורה, ואחד שמחזיק בפועל כדי שלא תפסיק התורה בעולם אך לא רואה לעצמו שום זכות ומעלה בכך וההבדל שבינהם. באורו של הנצי"ב לפסוקים שבתהילים (מזמור ח)"מפי עוללים ויונקים יסדת עוז למען צורריך להשבית אויב ומתנקם", שיונקים ועוללים הנם משל לשני סוגי לומדי תורה האחד שלומד בלי שום דאגות כלל כבבית הוריו, והשני לומד ע"י כך שאחרים מפרנסים אותו. כח התורה מגן על עמ"י מפני שני סוגי אויבים האחד שחושבים עלינו רע בלב, והשני שמחפשים עלילות כיצד לפגוע בעמ"י. שני סוגי הנהגת הקב"ה בעוה"ז: אחד בדרך הטבע, ואחד למעלה מן הטבע. ובני אדם הדבקים ברבש"ע הקב"ה מתנהג עמם למעלה מן הטבע. בימי יהושע הקב"ה התנהג עם בנ"י בהשגחה שהנה למעלה מן הטבע אע"פ שלא היו במדרגה, כדי להצילם וכבוש לפניהם את א"י, וכן בכל דור אם יש צורך בנס אזי רבש"ע מנהיג את עמ"י למעלה מן הטבע אע"פ שאינם ראויים לכך.

תורת אמת אנושית

עין איה שבת א' פרק א' פסקה נ"ד

התורה לא בשמיים היא, היא ניתנה לבני האדם שלומדים אותה ע"פ הערכים שלהם. אדם הפוסק הלכה צריך להכיר בערכו, אחרת יצאו מתחת ידו עיוותים.

השמחה שבכפרת יום הכיפורים

מהו עניין האכילה בערב יום כיפור? מהו עניין כל נדרי? איך מקיימים טוב את מצוות הוידוי? עניין השמחה שבכיפור

לפני ה' תטהרו

חיזוק עצום ליום כיפור

גדולת ומעלת יום כיפור, מהו התהליך שאנו עוברים מאלול עד יום הכיפורים? מה ננעל בתפילת הנעילה? ואיזו עוצמה ממשיכה אתנו מיום כיפור לסוכות? הרב אוריאל מועטי בסרטון חיזוק ליום המיוחד.

משמעות וחשיבות אי נעילת מנעלים ביום הכיפורים

אין קטיגור נעשה סנגור

מנהג כפרות למעשה

דין העוסקים בפעילות ביטחונית ביום-הכיפורים

דין העוסקים בפעילות ביטחונית לעניין אכילה ושתייה ביום-הכיפורים.

מה מייחד את תוספת יום הכיפורים?

המַהְלְכִים או הָעֹמְדִים?

ערב התעוררות לזכרו של החייל דוד יהודה יצחק זצ"ל