חסידות
גודל טקסט
עבודת החסיד האמיתי היא לקיים מצוות לפנים משורת הדין. מטרת השבת להגיע לעבודת ה' מתוך הרגשת קרבה לקב"ה.
x
-
תמימות מתוך הדעת
משה פירש את התורה בשבעים לשון וריפא את הלשונות. שתי מדרגות בכח התורה בנצחון מלחמות. בכח התורה זוכין לארץ ישראל ובשביל ביטול תורה גורשנו מארצנו. -
שופטי ישראל
השופטים מאירים לכל ישראל ומושכים את ישראל אחריהם. כשם שהשוחד מעוור - כך המתרחקים ממנו זוכים לפקיחת עיניים. דיני מלחמה כמשל למלחמת היצר. -
השמחה והבכיה
העבודה והתיקון שנעשה בגאולה ע"י השמחה, נעשה בגלות ע"י הבכיה, ואיכה כנגד שיר השירים. תוכחת משה "נאמנים פצעי אוהב" -
שבועת המצוות
קדושת הדיבור נובעת מהביטול לקב"ה. בשבועה לקיום מצוות מקבל כח נוסף לעשיית המצווה, ולכן מקבלים עול מלכות שמיים בכל יום. עבר הירדן היה מוכן לבני גד ובני ראובן אך ביקשוהו לפני הזמן. -
כח הדיבור
כפי תיקון מדרגת הדומם צומח וחי זוכים לדיבור, כן בימי המעשה ושבת, ובשבת מתעלה הדיבור. עיקר התפילה הוא לקבל את המתנות המוכנות לאדם בכח התורה. -
לשון התורה
משה פירש את התורה בשבעים לשון וריפא את הלשונות. שתי מדרגות בכח התורה בנצחון מלחמות. בכח התורה זוכין לארץ ישראל ובשביל ביטול תורה גורשנו מארצנו. -
שמירת הברית זכותם הנצחית של ישראל
המקדש, השבת והמילה הם היסוד והברית של המקום, הזמן והאדם. שם ה' נקרא על ישראל בברית המילה, ובשמירת הברית זוכים לברכה וחסד וקדושה עליונה. ובזה אחז פנחס והציל את ישראל. -
שמירת הברית בכיבוש הארץ
השבת היא השלמת הבריאה ולכן כוללת הכל, וכן ברית המילה הוא השלמת האדם וכולל הכל, וצריך שמירה ביותר מן המזיקין. ובכח שמירת הברית ומעשה פנחס זכו לארץ ישראל ולקריאת שם ה' עליהם -
הדגשת החסד והדגשת הדין
הצדיקים תלמידיו של אברהם מוצאים ומרבים את החסד האלוקי. והרשעים תלמידיו של בלעם מוצאים את הזעם והדין. פי האתון מלמד על יחודיות הנבואה ולשון הקודש לישראל. -
לוחות הראשונים וי"ז בתמוז
לוחות הראשונות נתנו בקול גדול, ולאחר החטא עושים בהצנע ועל כך קטרג בלעם, ולעתיד לבוא בי"ז בתמוז יתוקן הכל ויהיה יום טוב. ארץ ישראל מיוחדת לעם ישראל, וכל גרגיר עפר בארץ מיוחד לנפש פרטית מישראל
המשך לקרוא...
<
12111098
>