ב"ה שלום כבוד הרב מה הכוונה "עשה פסח"? רק השחיטה או מרגע השחיטה ועד שמוכן לאכילה? שאלתי על בסיס ספר החינוך במצווה ו, שהמזיד ולא עושה פסח חייב כרת

לשואל, שלום וברכה! ההלכה שמי שלא עושה את הפסח במזיד חייב כרת נאמרה על מי שלא הקריב את הקרבן, כלומר, לא שחט אותו וזרק את דמו על המזבח. מי שהקריב את הקרבן בערב פסח בין הערביים ואחר כך נמנע מלאכול אותו בערב, או לא צלה אותו כלל, ביטל מצוות עשה, אולם אינו חייב כרת. הדבר עולה בבירור מדברי הרמב"ם בהלכות קרבן פסח פרק א הלכה א-ב: מִצְוַת עֲשֵׂה לִשְׁחֹט הַפֶּסַח בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ נִיסָן אַחַר חֲצוֹת... וּמִי שֶׁבִּטֵּל מִצְוָה זוֹ בְּזָדוֹן, וְעָבַר יוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר וְלֹא הִקְרִיב, וְהוּא לֹא טָמֵא וְלֹא בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה - הֲרֵי זֶה חַיָּב כָּרֵת. וְאִם בִּטְּלָהּ בִּשְׁגָגָה - פָּטוּר. לעומת פרק ח שם, הלכה א: אֲכִילַת בְּשַׂר הַפֶּסַח בְּלֵילֵי חֲמִשָּׁה עָשָׂר - מִצְוַת עֲשֵׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה, צְלִי אֵשׁ וּמַצּוֹת עַל מְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ" (שמות יב,ח). וכאן לא הזכיר חיוב כרת על המבטל אותה. ראה גם במסכת פסחים דף עח ע"ב בדיון האם אכילת הפסח מעכבת, ובהרחבה ב'שערי היכל' שם מערכה קד.