הרב ענה בשאלה ששאלתי כדלקמן "אם הוא חושב שזו התכלת האמיתית, הוא לא יכול ללכת לפעמים עם תכלת ולפעמים ללא תכלת. ומכיוון שהארגמן כהה קוצים נראה כמתאים ביותר לתכלת עליה דיברו חז"ל, יש לו להטיל תכלת זו וללכת רק איתה, ויש להתאמץ ולקנות תכלת זו". אני שוב חוזר ומסביר את עצמי הוא רק מחמיר ולא עושה זאת מעיקר הדין. ברגע זה שאין לו תכלת נוספת יש לו לכאורה מס’ אפשריות לנהוג: א. מכיוון שהוא רק מחמיר יכול ללכת פעם עם תכלת ופעם עם לבן בלבד, ובמגמה שבהמשך יקנה תכלת לכל הטליתות. ב. חייב ללכת רק עם תכלת, ואם אין לו עדיף שילך בלי טלית ולא יבטל מצוה בידים. ג. שיפסיק ללכת עם תכלת עד שיגיע למסקנה שאי אפשר "לרקוד על שתי חתונות". איזו אפשרות עדיפה?

אם אין לו תכלת עדיף שילך בלי ציצית, ולא יבטל מצות עשה בידיים ממש. והוא לא יכול לומר שהוא עושה זאת מצד הידור, משום שאנחנו יודעים מהי התכלת ובאפשרותנו לקיים את המצוה מדאורייתא.