הרב נשאל: "ברצוני לבנות מזוזה העשויה מבית עשוי עץ ועליו זכוכית שקופה, כך שניתן יהיה לקרוא את הכתוב בקלף... האם הדבר מותר ע"פ ההלכה?" והשיב: "אין חובה לגלול את המזוזה, ולכן נראה לי שמותר לקבוע מזוזה כשהיא פתוחה ולא מגולגלת, בתנאים שהזכרת בשאלתך". רציתי לשאול כיצד זה מסתדר עם הגמרא במנחות לא: המביאה ש"אמר ר’ חלבו חזינא לרב הונא דכריך לה מ’אחד’ כלפי שמע", וברמב"ם הלכות מזוזה פ"ה, ה"ו משמע שיש לגלול את המזוזה (וראיתי בגמ’ שם בביאור ה’חברותא’ שהר"ח קנייבסקי בביאורו למסכת מזוזה הוכיח מהגמרא במנחות לד. "יכול יכתבנה על האבנים" שבדיעבד כשר, שהרי א"א לגלול אבנים)?

הגמרא במנחות דף לד. שואלת האם יתכן שיהיה מותר לכתוב מזוזה על אבנים, כלומר: שיכתוב על חתיכת אבן את שתי פרשיות המזוזה, וידביק את האבן על המשקוף. הגמרא אומרת שזה בלתי אפשרי מפני שצריך לכתוב את המזוזה על קלף. יוצא מכאן, שכאשר הגמרא דחתה את אפשרות הכתיבה על אבן, היא לא דחתה זאת מפני שאי-אפשר לגלול אבן, אלא מפני שצריך קלף. מכאן יש הוכחה שאין גלגול המזוזה מעכב את קביעותה במשקוף. למרות זאת, לכתחילה צריך לגלול את את המזוזה וכך נהגו בכל ישראל.