לאחרונה שמעתי שדבר נפוץ אצל חלק לא קטן אצל רבנים שעורכים חופות מחוג מסויים שבחתונה של אינם דתיים לבחור דווקא בכוונה תחילה עדים פסולים, וזאת על מנת שלא יהיו קידושין כשרים וזאת בכדי לצאת מחשש שיוולדו ילדים ממזרים עקב חשש לניאוף בעתיד. מה דין "מנהג" זה, הנכון הוא, ואם לא מדוע ומדוע אם כן עושים זאת?

כל חופה ונישואין נעשים במעמד שני עדים כשרים, וזאת באחריות הרב מסדר הקידושין. כך כתוב בכל הפוסקים, וכך היה נהוג הדבר בכל קהילות ישראל. אם יש מישהו העושה באופן אחר יש לשאול אותו לפשר מעשיו ולכשרותם. הרב יהודה אודסר.