האם יש מקרופון שקיבל אישור של מכון צומת ומותר להשתמש בו בשבת וחג? האם רבנים מסרבים לאשר אותו שמא זה יפרוץ גדר? כי אם זה מותר זה יכול מאוד לעזור בעריכת סדרי פסח לכמות אנשים גדולה בבתי מלון.

אני לא מודע למיקרופון כזה. לכאורה נראה שמשום מראית עין יהיה אסור, כי אנשים לא יודעים האם זה על ידי גרמא או לא, ועדיף שלא להשתמש, גם מי שעורך סדרים גדולים. תגובת הרב ישראל רוזן, מהנדס, ראש מכון 'צומת': ראיתי באתר תשובת הרב דב ליאור שליט"א בקשר למערכת הגברת קול לעריכת סדרים וכד'. תשובתו התמקדה בענין מראית העין, שלא כל אחד יודע "האם זה ע"י גרמא או לא", כלשונו. ויש לי להעיר כדלהלן: א. הסידור השבתי להגברת קול איננו קשור כלל ל'גרמא'. הוא בנוי על עקרון 'שינוי זרם', כמו במכשירי שמיעה שכל הפוסקים התירו לווסת עוצמת קול, ללא כל חשש, ואין זה כלל 'גרמא' (ראו מנחת שלמה ח"א סי' ט, ושמירת שבת כהלכתה פל"ד סעיף כח ושו"ת יביע אומר ח"א או"ח סי' יט). ב. סידור הגברת הקול בשבת נעשה על פי תשובת הגר"ש ישראלי זצ"ל שנשאל הלכה למעשה בחייו והורה להתיר על פי יישומי 'צומת', ראו חוות בנימין ח"א כו (פורסם בתחילה בברקאי ושם הגר"ש ישראלי הגיב לטענות המתווכחים עמו ונשאר בדעתו). ג. בתחומין כרך טו (עמ' 371) פרסמנו מאמר מקיף בנושא, ובו פירוט ההנחיות המעשיות של מכון 'צומת' שהתגבשו בביתו של הרב ישראלי שאף חתם עליהם את הסכמתו בכתב ידו. הצטרפו אליו (ופרסמנו בתחומין את מכתביהם) הגרח"ד הלוי זצ"ל ויבלח"ט הרב נחום אליעזר רבינוביץ והאב"ד לונדון הרב פנחס בצלאל טולידאנו. לאחרונה (טרם פורסם) הצטרף בכתב, הלכה למעשה לשאלת יהודי צרפת, הדיין אב"ד דבאר שבע הרב אליהו אברג'יל שליט"א. ד. לא כאן המקום להרחיב בפרטי ההיתר ההלכתי. נציין רק כי אין כל אפשרות לתיקון ("שמא יתקן") וכל האלמנטים קבועים ועומדים, כולל הכבל והמיקרופון. יש שעון שבת נעול והבטחות אלקטרוניות נוספות. ה. כלפי שאלת 'מראית עין' - תשובתנו היא שלט גדול המודבק למערכת ובולט וניכר. במקומות אחדים פרסמו את ההיתר בשילוט בלוח בבית הכנסת או במלון וכד'. ו. עשרות מערכות כאלו פועלים בישראל ובתפוצות. בחו"ל - בעיקר בבתי כנסת, אורתודוקסיים בלבד. בישראל רק באולמות שמחה, בבתי מלון, בבתי אבות, באולמות תרבות וכד. בכל מקום על דעת הרב המקומי (לעתים רבות בידיעתו בלבד כאשר הוא לא התנגד שמכון 'צומת' יתקין "על דעתו"). איננו עושים נפשות לנושא זה, "השומע ישמע והחדל יחדל". ונסיים במשפט הסיום של הגר"ש ישראלי זצ"ל: "דומני שכוחא דהיתרא בזה עדיף".