כתוב "אין הקב"ה מביא פורענות לעולם אלא בשביל ישראל" ראיתי עכשיו סרט על גוג ומגוג של הוצאת "שופר", ושם הם קישרו את הפסוק יחד עם עוד עשרות פסוקים אחרים למקרים שקרו בעולם, לאסונות שהרגו מליונים. קשה לי עם זה מבחינה מוסרית הגיונית. אנשים בעולם צריכים למות בשביל שישראל יתעוררו? בסדר, ישראל משפיעים על העולם אבל בסופו של דבר ידו של הקב"ה על העליונה! למה שייהרגו אנשים בכלל באסונות שאינם פרי ידינו? את פיגועי הטרור אפשר להסביר למרות שגם פה התירוץ ש"אין הקב"ה מביא פורענות אלא בשביל ישראל.." אבל מה עם אסונות כמו הצונאמי? סופות ההוריקן? מפולות הבוץ? רעידות אדמה? כל האסונות האלו שהרגו מליונים! וכל אלו לא תוצר של האדם (גם אם יאמר שזה פרי ידינו של זלזול בטבע) איך אפשר לטעון טענה כזו בסרט ש"הנה.. התעסקתם עם אלוקים? הוא מחזיר לכם!" או "כל מה שקרה בחו"ל הוא ע"מ שישראל יתעוררו ויחזרו בתשובה? כל העולם פה סביבנו הם רק צעצועים? הקב"ה ברא אותם ע"מ שיוכל להרוג אותם בעת הצורך לעורר את עם ישראל המפורק? יש גזירה על הארץ ועם ישראל מתפלל אז היא עוברת למקום אחר, זה הוגן? אני שוב לא מתריס, אני באמונה שלמה.. יחד עם זאת אני יודע שאלו שאלות שגם אם אשתיק בעצמי, אנשים אחרים ישאלו אותי.. ואז אהיה חייב להיות יציב ולא לגמגם.. תודה לרב..

אני לא ראיתי את ההרצאה שעליה אתה מדבר. אולם לגופם של דברים אין לומר את הדברים בצורה קיצונית. אנו מאמינים שדינו של הקב"ה דין צדק. הצדק אומר שהקב"ה לא יגרום רעה למישהו אם הוא לא נתחייב בה. לכן בכל עת שיש אסונות אנו קודם כל אומרים שיש חשבון של צדק שנוגע למי שקרה לו מה שקרה. הצדק הוא לא תמיד גלוי, אנו מאמינים שלנו יש תמונה חלקית והקב"ה יודע לנהל את העולם בדרך של צדק. לפעמים הקב"ה מביא צרה לא רק כעונש אלא בגלל חשבון אחר, כגון: לקדם את העולם וכד', במקרה זה הקב"ה דואג לכך שהצדק ייהיה בעולם הבא. חלק מן החשובונות של מה שהאסונות צריכות לעורר בעולם זה כדי לעורר את עם ישראל בתשובה. אולם עניין זה אינו השיקול הבלעדי. זה משתלב עם שאר החשבונות והשיקולים של הנהגת ה' את העולם.