לאחרונה יצא לי לעיין במס’ גמרות בנושא שכר מצוות ואני מודה שהתבלבלתי לגמרי. מצד אחד יש גמ’ שבהם נראה שיש שכר או לפחות הגנה (סוטה כא,קידו’ לט,שבת יג, וכן גמ’ רבות בהם מסופר שרב מסוים זכה למשהו בזכות מצווה מסוימת) אולם מצד שני ידוע ש"שכר מצווה בהאי עלמא ליכא". אני יודע שלשיטת רבא בקיד’ יש מחלוקת בין רב יעקב לחכמים, האם זה אומר שיש שכר מצוות? האם לאדם שומר תורה ומצוות, באופן כללי, אמורים להיות חיים טובים גם בעולם הזה? (כי אם לא, אז שאלת "צדיק ורע לו" לא עולה ועובדה ששאלו אותה בגמ’).

יש מחלוקת האם יש שכר למצוות בעולם הזה או שאין. אולם גם למי שאומר שאין שכר בעולם הזה, הכוונה שאין השכר בעולם הזה אולם הקב"ה דואג לפי הזכות של האדם ונותן לו חיי ומזוני . זה לא נקרא שכר, זו האפשרות להמשיך לחיות בשביל לעשות עוד מספר מצוות.