אני מבינה שלקונסורבטיבים יש מנהגים שונים לגבי היהדות. נשים יכולות להניח תפילין, לעלות ולקרוא בתורה, להוביל מניין נשים. התעניינתי לדעת קצת על זה. איפה מוזכר בתורה או בתלמוד שלנשים אסור להניח תפילין? הרי רק כתוב שיש להן פטור מהנחת תפילין. ובנוסף, אפילו ביתו של רש"י הניחה תפילין. אני מבינה את החלק של "קול אישה" אבל אם יש מניין נשים העולות וקוראות בתורה, איפה כתוב שאסור להן לעשות זאת? מדוע ישנם יהודים (ספציפים) המרשים לעצמם להכות אישה כאשר יש לה סימנים של תפילין על ידה או כאשר היא אינה לבושה בצניעות? אני מבינה שיש יהודים שהם נגד העניין הקונסורבטיבי אבל האם זה נותן מקום לאלימות? האם הם בכלל למדו את כל הסיבות לשאלות הנ"ל? אם אנו מחכים להגעת הגאולה ולבוא המשיח, לא צריך שיהיה אהבת אחים, ושלום בין אדם לחברו?

הנביא אומר: "האמת והשלום אהבו". הגאולה תלויה ביכולת לעמוד על האמת וגם ביכולת לרדוף שלום. אחד מן השאלות הגדולות היא כיצד לאזן בין האמת לשלום. הנושא של הקונסרבטיבים הוא מורכב. יש כאן שאלה גדולה של כיצד ליישם את ההלכה כשהמציאות התרבותית משתנה. האם כתוצאה משינוי התרבות גם הרוח של התורה משתנה או שהתורה צריכה להוביל והיא אינה מושפעת מכך שיש רוחות חדשות בעולם. האם עולם ההלכה הינו עולם גמיש או שהוא עולם שיש בו חוק ונוקשות. השאלה הזו אינה פשוטה. אולם ודאי שהעמדה הבסיסית שלנו שהתורה אינה תוכנית כבקשתך. אנו לא עושים מה שנוח לנו. אנו מכירים בכך שיש אמיתות בתורה שאנו צריכים להתחבר עליהם מתוך מאמץ ומאבק עם הלכי הרוח שיש בתרבות הנוכחית. השאלה האם אנו עולים אל התורה או שאנו מורידים את התורה אלינו. תורה שאנו מורידים אלינו עלולה להפסיק להיות תורת ה'. אחד מן הנושאים נוגע ליחס ולהבדל בין נשים לגברים. התרבות המערבית חרטה על דגלה את ערך השיוויון. השוויון גורם לכך שאין יכולת להבחין בין גדול לקטן בין איש לאישה בין ישראל לעמים וכד'. זה מזכיר את קורח שאמר "כל העדה כולם קדושים", אין תפקידים מיוחדים לכל אחד וכולם דומים. השלום לא יבוא מטישטוש בין השונים. זה שלנשים יש היום רצון גדול לבטא את הדבקות שלהם בקודש זה מצויין אולם דרך הביטוי של הנשים לא צריך להיות כחיקוי של הגברים. הנשים צריכות לסלול דרך יחוידת משלהם. לא כל דבר נמדד האם הוא מותר או אסור בהלכה. יש דברים שהם יותר משמעותיים מאשר ההלכה הפרטית האם אישה יכולה להניח תפילין. בודאי שלנקוט באלימות אין זו דרכה של תורה ומה עוד שזה לא מביא תועלת.