המיקום המדוייק של התפילין

שלום הרב. רציתי לשאול מספר שאלות בנוגע להלכות תפילין: א. מיקום תפילין של ראש- אמנם לדעת ה"דברי חיים" אין צורך לדייק במיקום התפילין של ראש, אך לדעת הרבה אחרונים כן צריך, וכן מביאים ראייה שהגמרא אומרת ששתי פרשיות צריכות להיות בצד ימין, ושתיים בצד שמאל. לדעת אחרונים אלו- איך אפשר לדקדק שתפילין יהיו באמצע ממש (גם עם מראָה איני יודע בדיוק)? ב. מיקום תפילין של יד- כשמטים את התפילין של יד כלפי הלב, עד איפה זה נקרא שזה עדיין על הקיבורת? לפעמים נראה לי שזה כבר לא על הקיבורת. עד איפה צריך להטות? ג. חציצה בתפילין- ראיתי שכתוב בהלכה שגם חציצה שאין אדם מקפיד חוצצת בתפילין. האם חציצה קטנה- כגון "שוונצים"- חתיכות בד קטנות מחולצה, או לכלוך קטן- חוצצים? לפי זה, האם צריך לשטוף את מקום התפילין (ולנגב) לפני ההנחה? אשמח לפירוט. תודה רבה.

א. גם אם זה לא בדיוק זה לא חשוב, אדם צריך לעשות מה שהוא יכול, דיני התורה לא נתנו למלאכי השרת. יש ביטוי במסכת בכורות דף יז, הגמרא דנה שם האם אדם יכול לצמצם במידה, כתוב "ועשית כלי אמתים וחצי אורכו", איך אתה יכול לומר שאפשר לצמצם, אולי אדם טעה? אלא אדם עושה מה שיש ביכולתו ומה שהוא עושה התורה סמכה על זה. אדם לא חייב להסתכל במראה בשביל לבדוק שזה באמצע, אני לא שמעתי שאדם יהיה חייב ללכת עם מראה בכיס, אלו דברים חדשים, אדם מכוון את התפילין עם הידיים שלו, אם הוא חושב שזה בין העיניים זה בסדר. לגבי המקום של תפילין של ראש, שהבית לא יבלוט ממקום שאמורות להיגמר השערות, כי גם אדם שיש לו קרחת מניח את התפילין במקום שראוי להיות שערות. ב. שכשאדם יוריד את היד, התפילין יהיו לכיוון הגוף ולא לכיוון קדימה של האדם. ג. לשטוף ודאי שלא צריך, מה שלא רואים זה לא בעיה. זה נכון שלא יהיה שם בד או תחבושת, אבל באופן כללי זה דבר לא מצוי שאדם יהיה לו דבק או זפת צמודים לגוף במקום הקיבורת. לגבי תפילין של ראש יש מחלוקת ראשונים בין הרא"ש לבין הרשב"א האם בתפילין של ראש פוסלת חציצה, זה מוזכר לגבי הסוגיא איפה כהן גדול היה שם את התפילין שלו, אנחנו פוסקים שאם יש לאדם תחבושת על הראש יניח תפילין על התחבושת בלי ברכה, אבל בתפילין של יד אם יש לו תחבושת זה בעיה של חציצה, אז הוא פטור כי הוא אנוס. לא צריך לחשוש שיש חציצה סתם ככה, אם יש משהו דבוק שרואים אותו תוריד אותו.