ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- האשה ביהדות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
מידי פעם יש ויכוחים ביני לבין אשתי. אני מרגיש שהיא דורשת ממני דרישות מוגזמות. אם אני חוזר מהעבודה 5 דקות מאוחר יותר, היא חוקרת אותי איפה הייתי. אחרי כל ארוחה, אני חייב לומר שהאוכל היה נהדר - אוי לי אם אני שוכח. לאחרונה היא דורשת שנלך לטיפול זוגי. מה יש לי לעשות שם? אני אומר לה שאם יש לה בעיה, שתלך לייעוץ, לי אין בעיה ואין לי מה ללכת. האם אני חייב לרקוד לפי החליל שלה?
תשובה:
ויכוח בין איש לאשתו, הוא עניין לגיטימי. ברור ששני אנשים אינם חייבים להסכים בכל דבר. אולם, צריך להבחין בין ויכוח לויכוח. יש נושאים שאינם עקרוניים בבית, במשפחה, כמו האם לנסוע לחתונה של פלוני או לא, או מתי לחזור מאותה חתונה וכד'. זה נושא שולי, הגיוני שיהיה דיון על כך עם חילוקי דעות, ובסופו של דבר האחד מתגמש לכיוונו של השני. אולם, יש נושאים עקרוניים, אשר במבט ראשון הם נראים קטנים, אולם מאחריהם עומדים יסודות גדולים. הדוגמאות שהזכרת בדבריך הם הוכחות למשהו הרבה יותר עמוק. למעשה, חלק מהותי מהקשר בינך לבין אשתך עומד על הפרק. קח את השאלה, האם לבעל מותר לאחר ב-5 דקות. התשובה על כך בלי כל ספק, שודאי מותר לאדם, בעל או אישה, לאחר במספר דקות, ולא על זה עומד העולם. השאלה היא, מדוע לאשתך זה כל כך מפריע, עד כדי כך שהיא שואלת אותך מדוע איחרת. ברור שלא הדקות הללו הם המפריעות לה. כואב לה, היחס שלך כלפיה.
וביתר הרחבה: כל אישה יש לה כוחות טובים ונפלאים בתחומים שונים. אך מעל הכל, היא זקוקה לתשומת הלב של בעלה. היא חייבת לדעת ולהרגיש שבעלה אוהב אותה ומעריך אותה ואת כוחותיה. היא חייבת לדעת שבעלה קרוב אליה והוא משמש לה כמשענת בכל עת שהיא במצבי רוח עולים או יורדים. לכן היא חייבת לראות את בעלה כאדם אמין וחזק המקרין עליה מכוחו. במסכת יבמות (דף קי"ח) מביאה הגמרא משל לדברי נשים: "דשומשמנא גברא, כורסיה בי חרתא רמי לה". ומפרש רש"י, שגם אישה שבעלה קטן כנמלה, מתגאה בכך ומושיבה עצמה בין הנשים המכובדות. משל זה מלמדנו, שכל אישה רואה את בעלה כאדם גדול. גם אם באמת אינו גדול אלא "קטן כנמלה", עבורה הוא אדם גדול. למעשה, זה פירוש הפסוק בפרשת בראשית: "ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך". אישה משתוקקת לבעלה, ומצפה שהוא ינהיג אותה. יש נשים המקבלות את הבעל כמו שהוא ושמחות בחלקן. אולם, יש נשים המרגישות שלבעל חסר קצת בהנהגה הזאת שהן זקוקות לה. לכן הן דורשות כל מיני דרישות, שבעיני הבעל נראות מוזרות ואפילו מגוחכות. כמו הדרישה לא לאחר אפילו בדקות ספורות, או לקבל קומפלימנט על כל דבר מאכל שנעשה על ידן. אלה הן דרישות בהן האישה בעצם צועקת לבעלה: "בעלי היקר, אני רוצה לראות אותך כבעל גדול, בעל מוביל, כבעל המקרין על אשתו. אני זקוקה ליחס ממך. אני חייבת לקבל ממך מילה טובה. העובדה שהינך מאחר ב-5 דקות משדרת לי, שעבורך, עוד 5 דקות איתי בבית או פחות 5 דקות, זה אותו דבר. אני רוצה לשמוע ממך, שבשבילך, לפגוש אותי אחרי יום עבודה, זו מתנה שאתה ממהר להגיע אליה, כי כל 5 דקות יקרות לך, לא לי". לכן, אתה כבעל טוב ואוהב צריך להאזין ולשמוע את דברי אשתך, ולהבין שזו כוונתה. אם "תעשה לה טובה" ותקדים בכמה דקות להגיע, "בשבילה", זה לא יעזור. היא רוצה לשמוע ממך שהנך מזדרז לחזור הביתה בשבילך, מתוך כך שאתה מאוד מתגעגע אליה ושמח לפגוש אותה. כמובן זו גם הדרישה לשמוע שבח על המאכלים.
ומכאן, לנקודה האחרונה, טיפול זוגי. דע לך שבבית, במשפחה, אין מצב כזה לומר: לךְ יש בעיה, לכי לטיפול, לי אין בעיה. לעולם, ללא יוצא מן הכלל, אם יש בעיה לאחד מבני הזוג, זו בעיה זוגית . גם אם יש קושי לאחד, אם השני היה מגיב כראוי היה עוזר לו לפתור את הקושי. תגובה לא נאותה מכפילה ומעצימה את הקושי של בן הזוג, והנה לפניך דוגמא למבט אחר על דרישותיה של אשתך. כדי לקבל את המבט האחר, אתם זקוקים שניכם להגיע לטיפול. כמובן, אם תצליח להפנים את היחס החדש לאשתך, ותשוחחו על כך ותגיעו להבנה, מה טוב. אם לא תצליחו בכוחות עצמכם, פנו לגורם שלישי אשר יוביל אתכם, לטובה ולשמחה.
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
27 - מגורים אצל ההורים
28 - יסודות בשלום בית
29 - להילכד ברשת
טען עוד
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
חידוש כוחות העולם
איך עושים קידוש?
הלכות שטיפת כלים בשבת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
שימוש נכון בתנור הביתי
למה ללמוד גמרא?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
