ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
מצות לא תעשה שלא להגיד לחברו דברים שכנגדו דיבר עליו, ויש עוון גדול מזה עד מאוד והוא בכלל זה והוא 'לשון הרע', שנאמר: "לא תלך רכיל בעמך" (ויקרא י"ט)
בשקיקה, בלעו התלמידים הצעירים את דבריו של רבם הנערץ, רבי חזקיהו מדיני זצ"ל בעל ה'שדי חמד'. דברי המוסר מפיו של הרב היו מתובלים בסיפורי מעשיות ואמרות חז"ל שקלחו מפיו בבקיאות עצומה. ישיבה שכזו בחברת רבם הייתה יכולה לתת כח לשבועות רבים של התמודדות מול אתגרי היצר. באותו יום נסובה השיחה על חובת שמירת הלשון. מאמרי חז"ל רבים צוטטו בדבר החומרה שבדיבור לשון הרע ורכילות, והרב האריך רבות בדרכים כיצד להתגבר על היצר המתחזק מידי יום על האדם בשמירת לשונו. לאחר שעה ארוכה עת נראה היה כי הרב עומד לסיים את דבריו, ביקש אחד התלמידים הצעירים את רשות הדיבור: "הרב האריך כעת באיסור החמור שבדיבור לשון הרע, אולם האם אכן זה אפשרי לשמור את הלשון לגמרי מעוון חמור זה? הרי עינינו רואות כי זהו דבר כמעט בלתי אפשרי שלא לדבר כלל לשון הרע!?" הרב החריש, ועיניו נראו כמביטות אל העבר הרחוק, אל מאורע שארע לפני שנים רבות. לאחר שעה קלה הזדקף הרב ובנחישות של רגע החל לספר: שנים רבות קודם לכן עת הרב היה צעיר לימים, שמע כי בעיירה מסויימת ישנו גביר תלמיד חכם המחזיק כולל בביתו, וכי הוא מפרנס אברכים צעירים בעלי כישרון, על מנת שיוכלו לשבת ללמוד ללא הפרעה. חזקיהו הצעיר פנה לאותה עיר ונפגש לראיון אצל הגביר. תוך רגעים ספורים עמד הגביר על קנקנו של העלם הצעיר והבין כי הפוטנציאל הגלום בנער זה הינו עצום והחליט לקבלו על אתר. כבר למחרת נכנס חזקיהו הצעיר לכולל והחל בלימודיו בשקידה מרובה. חזקיהו לא ידע כי רבים רואים בעין רעה את הצטרפותו לכולל שכן רבים המתינו בכליון עיניים לרשות להיות שותפים בכולל זה, בהם מבוגרים ממנו בשנים רבות. האיבה שחשו לחזקיהו הצעיר רק החמירה ככל שהַגביר שהבין את מעלתו של הנער קירב אותו עוד ועוד. אותם בני בליעל ניסו להטות את ליבו של הגביר מאהבתו לנער, אך ללא הועיל. משלא מצאו עצה אחרת, ניגשו אל המשרתת הגויה שעבדה בניקוי ביתו של הגביר, וביקשו ממנה תמורת סכום כסף גדול להעליל על חזקיהו כי חטא עימה בחטא חמור.
אך יצאה השמועה ותהום כל העיר. הכל ידעו לספר לפרטי פרטים את שלכאורה אירע, ושמו הטוב של חזקיהו נגוז במחי יד. רבים באו וביקשו, ואפילו דרשו, מהגביר לסלק את ה"רשע" מהכולל, אך הגביר שידע את מעלתו של האברך השקדן לא הסכים כלל, אלא האמין בחפותו. על מנת לחזק את דעתו עמד ופיטר את המשרתת מביתו. ובבית המדרש חזקיהו המשיך ללמוד כאילו אין הדברים נוגעים לו כלל, וכאילו לא הוכתם שמו עד לבלתי הכר.
עברו מספר חודשים של בזיונות עד אין קץ, ויום אחד כשיצא חזקיהו מבית המדרש הופתע לגלות כי אותה גויה מרשעת מחכה לו בפינת הרחוב. מיד כשראתה אותו החלה לבכות. היא סיפרה לו כי מעת שפוטרה מבית הגביר לא מצאה מקור פרנסה, וכי כעת תם הכסף אותו נתנו לה על מנת שתעליל את העלילה ההיא. עקב מצבה, אמרה, מוכנה היא ללכת לגביר ולהודות בפניו כי שיקרה, וכי חזקיהו חף מכל פשע, ובתמורה מבקשת היא מחזקיהו כי ישפיע על הגביר שיקבלה חזרה לעבודה. לכאורה לא היה טוב ונוח מזה - סיפר רבי חזקיהו לתלמידים - בבת אחת שמי היה נטהר, אולם לא יכולתי להסכים לכך בשום אופן, שכן משמעות הדבר הוא שהיה מתגלה מי שכר את האשה להעליל את העלילה והיה יוצא להם שם רע, וזאת בנוסף לחילול ה' שהיה נגרם עם התפרסם העניין כי ישנם יהודים המסוגלים לנהוג כך. לכן התנתי בפניה כי לא תספר לאיש על כך, אלא אדבר על לב הגביר כי יחזירה לעבודה גם ללא הסבר.
פניו של הרב הפיקו נועם עת פנה לתלמיד ואמר לו - כי הנסיון היה קשה ביותר, אולם לאחר שזכה לעמוד בו - מעיד הוא כי מאותו לילה נפתחו לפניו שערי חכמה, ובזכות זה זכה לכל קניין התורה לו זכה!
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
103 - "לא יקום עד אחד.."
104 - "לא תלך רכיל בעמך"
105 - "לא תעמוד על דם רעך"
טען עוד
מה הקשר בין נעמי שמר, האו"ם ובית המקדש?
הקשבה בזמן של פילוג
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
למה אומרים "במה מדליקין" בערב שבת?
הלכות שטיפת כלים בשבת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
