ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- מוסדות חינוך
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
בננו הבכור מתחיל כעת את שנת הלימודים בכתה א'. אך בכתתו ישנם ילדים המתנהגים שלא לפי הנורמות הרגילות אצלנו. הם מדברים מילים לא יפות, חושבים הרבה על תכניות טלוויזיה, דברים שאיננו רוצים שהוא ילמד מהם. אין אפשרות לשלוח אותו לבי"ס אחר. האם לומר לו שיזהר מחברים כאלה, האם לאפשר להם לבקר בביתנו או לומר להם שאינם רצויים, או אולי להתעלם?
תשובה:
בזמנו, היתה מחלוקת גדולה בין הפסיכולוגים החינוכיים. היו שטענו שעיקר נטיותיו של האדם באות מהתורשה. היו שטענו שהעיקר המשפיע הוא הסביבה. ולבסוף הסכימו שגם תורשה וגם סביבה מעצבות אישיותו של אדם. כלומר, חלק מהאישיות הוא מה שאדם מקבל בגֵנים מהוריו, ובנוסף, חבריו של האדם מעצבים את דרכו. גם המסילת ישרים (פרק ה') כותב שאדם צריך להתרחק מחברה רעה. ובהרחבה בדברי הרמב"ם (הלכות דעות פרק ו'): "דרך ברייתו של אדם להיות נמשך בדעותיו ובמעשיו אחר רעיו וחבריו. לפיכך צריך אדם להתחבר לצדיקים וכו'". אם כן, לכאורה אתם צודקים בחששות אשר הנכם מעלים, שמא ילמד בנכם מחברים לא טובים ויושפע מהם .
אולם, צריך להבחין ולהבדיל בין מצבים שונים. ההבחנה הראשונה היא: "אין דנים אפשר משאי- אפשר". כתבתם שאין באפשרותכם להעביר אותו לבי"ס אחר, אם כן, צריך למצות את הטוב שיש בביה"ס הנוכחי, ולהשתדל למנוע מבנכם את ההשפעות השליליות היכולות להיגרם כתוצאה מהחברה בה הוא נמצא. אך יש הבחנה נוספת, והיא נעוצה בשאלה, מי היא הסביבה המשפיעה על אדם, ובאיזה גיל. דבר ברור הוא, שכאשר הילד קטן וצעיר, הסביבה שלו היא בית הוריו וממנה הוא מושפע. בגיל הרך השפעת הבית עליו היא כמעט בלעדית. ככל שילד גדל כך הוא הולך ובונה לעצמו מערכת של רצונות, אשר לא תמיד תואמת את רצון הוריו. כאשר הוא מגיע לבגרות הוא עומד על דעתו, ורוב ההחלטות הנן שלו. בתורה נאמר על כך, "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו". כלומר: בשלב הבגרות, מתרחש תהליך "התנתקות" של אדם מהוריו, והוא עצמאי לבנות בית עם אשתו.
אם נחזור למשפחתכם ולבנכם, המתחיל ללמוד בכתה א', ברור שהנכם צריכים ללכת עם בית הספר, כמו שהוא בנוי, ועם הנפש המיוחדת של בנכם. השתדלו להלך לפי הכלל "חנוך לנער על פי דרכו", ע"י כך תגדל ההשפעה שלכם על בנכם. אם כן, בשלב הראשון הייתי מציע לכם להאמין בכח ההשפעה שלכם על בנכם, ומתוך כך לסלק את החששות מהשפעה סביבתית גרועה. ככל שתאמינו אתם בכוחכם, כך תקטן ההשפעה הסביבתית על בנכם. הואיל ומדובר בילד רך, היסודות הטובים אשר הנכם מעניקים לו, ועוד תעניקו לו, ישתרשו בו יותר ויותר, ובכך שתאתרו את כוחותיו, "לפי דרכו", זה יתן לו קו אשר עימו יהלך, גם כאשר יגדל ויהיה עצמאי יותר. הרעיון לומר לו שיזהר מחברים לא טובים, או לא לאפשר להם לבוא אליו כדי לשחק יחד, בפועל עלול להצמיח תגובה הפוכה, מפני שדרכו של ילד לרצות קרבתם של חברים, וחבריו לכתה הם הראשונים לכך. לכן, אמירה כמו "התרחק מהם", בעת הזאת אינה "לפי דרכו", והוא עלול לעשות לכם "דוקא", ולהגביר את הקשר עם חברים כאלה. גם אם לא תתנו להם דריסת רגל בביתכם, הרי זה אקט של "לא תעשה": "אל תכנסו הביתה", "אל תתחבר עמם".
נכון יהיה מצדכם לשדר לו רצונות חיוביים, לשבח אותו על מעשים טובים, ולעודד אותו כאשר הוא נמנע מלנהוג כחבריו וכד'. כמובן, בנוסף לכל אלה, הרבו באהבה לבנכם, אהבה שאינה תלויה בדבר, ותנו בו אמון, ביושרו, במידותיו הטובות ובכוחותיו החיוביים. כל אלה יחדיו, יחברו, ויתנו לו את הכוח ללמוד ולעלות, גם כאשר יש סביבו חברה שונה.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
46 - הצילו, הבן מתמרד
47 - השפעה סביבתית על הזאטוט
48 - ה(ע)נקה, עד כמה?!
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
