ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
לאחרונה היתה לנו הוצאה גדולה, והחלטנו להכנס למשטר חיסכון במשפחה. מטבעי אני חסכנית, אבל כנראה בעלי עוד יותר ממני. כאשר צריך לקנות משהו, לקראת החג וכד', הוא אומר לי: תקני לעצמך, אני לא צריך. זה ממש כואב לי שהוא לא קונה. ניסיתי לא לקנות לעצמי, אבל ראיתי שזה מצער אותו יותר. האם לקנות גם לו, או להמנע בעצמי?
תשובה:
אני חייב לפתוח בשבח כפול לשאלתך. העובדה שהחלטתם לצמצם הוצאות כדי להתגבר על ההוצאה שהיתה לכם, היא מצוינת. כולנו יודעים כמה קשה לרדת ברמה כלכלית. גם חכמים ידעו את הדבר, וקבעו שאם ירד אדם מנכסיו ונאלץ להתפרנס מקופה של צדקה, מצוה לתת לו את מה שהיה רגיל, "אפילו סוס לרכב עליו, או עבד לרוץ לפניו". (כמובן, בכפוף ליתרות שהצטברו בקופת הצדקה, לא על חשבון עניים אחרים). אם כן, גבורה גדולה נדרשת מצידכם כדי לרדת ברמת החיים. העניין השני הוא, שבח על מה שאני רגיל לכנותו, "לריב הפוך". כלומר: בדרך כלל, מריבה נוצרת כאשר כל אחד עומד על זכותו ודורש לעצמו, ורעהו אף הוא דורש לעצמו, ומזה באה מריבה. כדוגמת המשנה הראשונה במסכת בבא מציעא: "שניים אוחזים בטלית, זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי". הדין במשנה זו הוא: נשבעים וחולקים. אבל בסוף המשנה מובא דין: "בזמן ששניהם מודים, יחלקו בלא שבועה". פיסקא זו מוקשית, שהרי דבר ברור הוא שכאשר אין ויכוח, ושניהם מודים זה לזה, ברור שהם חולקים את הטלית, ואין צריך לכך דין במשנה.
לר' חיים ויטאל יש פירוש בשם "חיים שנים ישלם", ושם הוא מבאר שאכן שניהם סבורים שיש לחלוק את הטלית, אבל כל אחד חושש, שמא הוא גוזל את רעהו, ואולי כל הטלית שייכת לחבירו, מפני שהגביה אותה ראשון. גם רעהו חושש, אולי דוקא בעל הדין הוא שהגביה ראשון. על רקע זה הם באים לבית הדין, כאשר כל אחד אומר, שמא כולה שלך. ובית הדין פוסק להם: יחלוקו. כאמור, זה מצב של "מריבה הפוכה", כאשר כל אחד רוצה בטובתו של חבירו וחושש מפגיעה ברעהו.
שאלתך מתבססת על אותו עיקרון: את תשמחי לקנות בגד חדש לבעלך, ובעלך ישמח יותר אם לא תקני לו, אלא תקני לעצמך. כרגיל, הדרך לפתור בעיה היא, ע"י שיחה ברוח זו, של אהבה שאת אוהבת את בעלך, ורוצה בטובתו, ומתוך כך קשה ולא נעים לך כאשר את מתנהגת כאגואיסטית, "דואגת" לעצמך ולא לבעלך. בשיחה כזאת את יכולה להציע לבעלך דרך ביניים, לקראת החג הקרוב תקני בגד הדרוש לך. אבל בהזדמנות הבאה, תשלימי את החסר לבעלך, ואת תסתפקי ב"פרס תנחומים" של סוכריה על מקל או 2 משבצות שוקולד...
והעיקר, המשיכו תמיד אך ורק במריבות מעין אלה!
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
34 - להיות כל איש שורר בביתו
35 - איזה כיף לריב מריבה זוגית
36 - על כל פשעים תכסה אהבה
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
