ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קול צופייך
- קול צופיך - הרב שמואל אליהו
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- תזריע
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
בתחילת הפרשה התורה מספרת על ימי טהרה וטומאה של יולדת. שם כתוב:
"דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וְטָמְאָה שִׁבְעַת יָמִים כִּימֵי נִדַּת דְּוֹתָהּ תִּטְמָא: וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ: וּשְׁלֹשִׁים יוֹם וּשְׁלֹשֶׁת יָמִים תֵּשֵׁב בִּדְמֵי טָהֳרָה בְּכָל קֹדֶשׁ לֹא תִגָּע וְאֶל הַמִּקְדָּשׁ לֹא תָבֹא עַד מְלֹאת יְמֵי טָהֳרָהּ: וְאִם נְקֵבָה תֵלֵד וְטָמְאָה שְׁבֻעַיִם כְּנִדָּתָהּ וְשִׁשִּׁים יוֹם וְשֵׁשֶׁת יָמִים תֵּשֵׁב עַל דְּמֵי טָהֳרָה". (ויקרא פרק יב).
יולדת זכר טמאה שבעה ימים ויש לה ימי טוהר של שלושים ושלושה ימים. ויולדת נקבה יש לה ימי טומאה כפולים - ארבע עשרה. וימי טהרה כפולים - שישים ושש. וצריך להבין כי יש טעם למה ביצירת האשה יש גם כפול טומאה וכפול טהרה. והוא קשור ליצירת האשה בבריאת העולם. שבתחילה נבראו הזכר והנקבה כיצירה אחת מחוברים בגבם. אחר כך הקב"ה הפריד אותם מגבם כשהוא בונה את הצלע שלקח מהאדם לאשה. (צלע = צד). לפי זה האשה נוצרה פעמיים. פעם אחת עם יצירת האדם, ופעם שנית כשאלוקים הפריד אותה ובנה אותה והביאה אל האדם לאשה. בגלל זה מברכים בשבע ברכות של חתונה שתי ברכות על יצירה. גם "יוצר האדם" וגם "אשר יצר את האדם בצלמו, כי "שתי יצירות הואי" לאשה. (כתובות ח.)
טהרה כפולה מאפשרת גם טומאה כפולה
קול צופיך - הרב שמואל אליהו (723)
הרב שמואל אליהו
60 - "לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַה'.."
61 - טומאה וטהרה ביולדת
62 - קול צופיך פרשת אחרי מות-קדושים
טען עוד
היכולת הגדולה של האשה להביא טהרה וטומאה יותר גדולה לעולם נמצאת גם בראשוניות שלהן. הן היו ראשונות לקבל את התורה, "כה תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל" - "לנשים תחילה" ראשונות להביא גאולה לישראל במצרים. מצד שני הן הראשונות להביא את הטומאה לעולם - את חטא אדם הראשון. בגלל זה הן צריכות שמירה יתירה בצניעות יתר על האנשים.
לתת כפול לאשה
מכאן נבין למה אנו נוהגים על פי האר"י הקדוש לתת לאשה כפול בלחם של ליל שבת. שבת שהיא "מקור הברכה" ובמיוחד בליל שבת בעת האוכל שהוא המשך למן שירד במדבר. שכשאדם בוצע את הלחם בליל שבת הוא לוקח כזית חלה בשבילו ונותן לאשתו כפול, פי שתים. כך אנו אומרים ב'אזמר בשבחין', 'למבצע על ריפתא כזיתא וכביעתא' - כזית וכביצה. ומה הם כזית וכביצה? לעצמו הוא פורס לעצמו כזית, ולאשתו הוא פורס כביצה ונותן לה. שזה גדול פי שנים ממה שהוא לקח לעצמו. ודבר זה הוא גם בכל החיים. שכך היה נוהג האר"י בכל דרכיו שהיה אוכל מועט ביותר ובמלבושיו לא היה מקפיד ללכת עם מלבושים חשובים. אבל היה משתדל למלא רצונה של אשתו אפילו היה קשה לו ביותר.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
