ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
אני מגדלת את ילדינו, מגיל שנה עד גיל 7. אני עובדת חלקית, עול הבית בעיקר עלי, מפני שבעלי לומד בכולל. עד לפני כמה זמן הוא היה חוזר בסביבות 20:00 בערב, וקצת עוזר בבית. לאחרונה הוא הביע רצונו ללמוד עד שעות מאוחרות יותר. פעמים רבות הוא חוזר בשעות הקטנות של הלילה. הוא מאד שמח מזה, ואני מאד שמחה איתו. אבל למעשה, אני ממש קורסת, מלהיות כל היום וחלק גדול מהלילה לבד. אני במבוכה.
תשובה:
בילדותי, קראתי סיפור על שני צוללנים שביקשו לבדוק נקיק עמוק של מים, הם סיכמו ביניהם שאחד מהם ירד עם חליפת צלילה, קשור בחבל, והשני יישאר על שפת הבור, כאשר הוא משחרר לאט לאט חבל לחברו. אם הצולל ירצה להעמיק יותר, ימשוך פעמיים בחבל, ואז חברו ישחרר לו עוד חבל. אם יכנס למצוקה, ימשוך משיכה אחת כדי שחברו ימשוך אותו החוצה. מה שקרה זה שהצולל נכנס למצוקה ומשך פעם אחת. משראה שחברו לא הבחין, משך שוב, ושוב. העומד בחוץ הרגיש כמה משיכות ושחרר עוד ועוד חבל. עד שהבין שמשהו לא תקין ורק אז משך את חברו שהגיע למעלה באפיסת כוחות. סיפור זה מזכיר לי את מצבכם. גברים נוטים לראות ולפעול באופן נקודתי. כאשר בעל רואה לנגד עיניו אידיאל גדול, הוא עשוי לשקוע בו ולא לראות שום ענין אחר. למשל, בעלך רואה אידיאל עצום בלימוד התורה, וכתוצאה מזה אינו רואה אותך ולא את הבית והמשפחה. מה תפקידך במצב כזה? התורה קוראת לאשה בכמה שמות. וביניהם: "עזר כנגדו". אמנם חכמים דורשים, "זכה נעשית לו עזר, לא זכה, כנגדו". משמע, שיש סתירה בין "עזר" לבין "כנגדו". אבל אין מקרא יוצא מידי פשוטו, ופשט הכתוב הוא שאשתו של אדם היא עזר לו, בכך שהיא כנגדו. כלומר: אם בעל מגזים בנטיה אחרי דרך מסוימת, תפקידה של אשתו הוא, לעצור אותו. כמו אותו צוללן שחברו נתן לו עוד ועוד חבל, כך את כאישה, יכולה לשחרר עוד ועוד חבל לבעלך ולאפשר לו לעשות ככל העולה על רוחו, בשאיפות החשובות והאידיאליות שלו, בלימוד תורה ביום ובלילה. אבל יש מצב בו צריך לבלום, למשוך חזור את החבל, ובכך להיות לבעלך, "עזר כנגדו", כלומר, תצילי אותו משגיאה והגזמה, ע"י שתעמדי כנגדו.
צריך לזכור את הכלל של שלמה המלך: "גם אכול דבש הרבה לא טוב". אפילו בדבר חיובי ומתוק אסור להגזים ולעבור גבולות. במחלוקת קורח ועדתו, אחד מתומכי קורח היה און בן פלת. אח"כ לא נזכר שמו כלל. ואומרים על כך חכמים: "און בן פלת, אשתו הצילתו". כאשר שמעה וראתה כיצד הוא נמשך לעדת קרח, ישבה בחוסר צניעות בפתח האוהל. קרח ועדתו, שהיו "צדיקים" כמובן, ראו אשה לא צנועה בפתח האהל, ולא נכנסו. כך הצילה האשה את בעלה.
אני יכול לייעץ לך, להיות "עזר כנגדו" לבעלך, ולהודיע לו חד משמעית שמצב כזה אינו יכול להימשך. את צריכה להיות בטוחה בכך שאמירה כזאת היא אך ורק לטובתו, כדי להציב לו גבולות, וזו הדרך הנכונה עבורו לגדול בתורה. יש בעלים המבינים בטוב, ובשפה פשוטה. אם יסכים לבקשתך, מצוין. אולם אם יאמר שהוא אינו יכול לוותר על לימוד התורה, חובתך כאשה טובה להיות נחושה, ולא לאפשר לו זאת, לא לטובתך אלא לטובתו. אפילו אם תצטרכי להודיע לו שמצידך, אם הוא חוזר מאוחר, את נועלת את הדלת, והוא לא יוכל להיכנס הביתה. שיחזור לישיבה ויישן שם. אינני אומר לך לנהוג כך, אלא מבהיר עד היכן את צריכה להיות בטוחה בדרכך. כאשר בעלך יראה את הבטחון שלך, תוכלו לשוחח על כך בנחת ובהבנה, לסכם על שעות הלימוד, שעות העזרה בבית, בגידול הילדים ובטיפול השוטף, וכך הוא ימשיך לגדול כתלמיד חכם, ותראו ברכה בגידול הילדים, שיכירו את אבא הן בצד השקידה בתורה, והן בצד של אב המגדל את ילדיו באהבה.
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
43 - הצילו! בעלי משקר!
44 - להציב גבולות לבעל!
45 - אשתי לא מכבדת אותי!
טען עוד
אנחנו קודש למענך
איך מותר להכין קפה בשבת?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
פסח שני- החיבור של תורה וישראל
מה המשמעות הנחת תפילין?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
מהדורות החדשות במצרים שדיברו על ישראל
למה ללמוד גמרא?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
פריחת הגאולה!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
