ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- יש שואלים
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- שכונת האולפנה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
הצבא וההתיישבות הם שתי זרועות משולבות שתפקידן מצוות כיבוש וישוב ארץ ישראל.
בזמן יהושע בן נון ארץ ישראל נקנתה על ידי כיבוש ומלחמה. בזמן עזרא ארץ ישראל נקנתה על ידי חזקה כלומר על ידי התיישבות. וכעת בזמננו אנו קונים אותה בשתי הדרכים מלחמה והתיישבות. על כן עלינו לשלב ידיים יחד במטרה המשותפת.
האוגדונר שאל ומה יקרה כאשר הצבא יבוא לקיים החלטת בגץ להרוס ישובים, השבתי לו:
הריסת מגרון או גבעת אסף או עמונה או שכונת האולפנה בבית אל או כל מקום אחר – בעינינו היא חציית כל הקווים האדומים. זה יביא לקרע נורא, ההתנגדות תהיה קשה מאד, להחריב בתים להחריב ישוב אלו מעשים שאסור לעשות על פי התורה על פי המוסר ועל פי ההגיון. זה משגה מדיני ופוליטי וזו אכזריות ורשעות. הריסת הבתים היא הריסה לשם הריסה כי הרי השטח לא ימסר לבעלים כביכול שתובעים אותם. אמרתי : אני סבור שהדבר יגרום לקרע עמוק וכואב ביחס לצבא ולעוד תוצאות שאפילו אינני רוצה להביע אותם בפי.
בקשתי מהאוגדונר שיעביר את הדברים לממונים עליו.
יש שואלים (137)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
129 - תג מחיר
130 - הגירוש לא יעבור
131 - אחדות ההנהגה הרבנית
טען עוד
אותם דברים גם אמרתי לאנשי הממשלה ולחברי הכנסת שבקרו כאן, ולהם הוספתי שזה עלול בסבירות גבוהה להביא להפלת הממשלה ובוודאי שהציבור ביו"ש וכל אוהדיו בארץ יבוא חשבון בזמן הבחירות עם כל אלה שיתנו יד להרס ולעקירה.
אני רוצה להביא לפניכם את דברי מו"ר הרב צבי יהודה זצ"ל בענין הזה:
בכרוז שכותרתו "לא תגורו" קרא הרב:
אין שום צד היתר לאיסור תורה זה של מסירת קרקעותינו לגויים חו"ח, לצמיתות ובהחלט, ולפיכך החיוב על כל אדם מישראל, ועל כל גדול תורה בישראל, על כל איש צבא בישראל, למנוע ולעכב את זה בכל אומץ ועז, ומן השמיים יסעיוהו.
ואלה הדברים שאמר הרב בנוכחות שר הביטחון משה דיין:
החיוב על 'והורשתם את הארץ וישבתם בה' שהארץ תהיה בידנו 'ולא נעזבנה ביד זולתנו מן ההאומות' כלשון קודשו הברורה של הרמב"ן,מצוות עשה דאוריתא, ברורה ומוחלטת, כלל ישראלית, שעל הארץ הזאת, לכל גבולותיה, אנו מחייבים במסירות נפש כשמגיע מצב של כפייה, אם תהיה מצד הגויים או אילו חלילה מצד יהודים, בגלל שבושי פוליטיקהושבושי דעות – כולנו מחוייבים ליהרג ולא לעבור! על יהודה ושומרון, על רמת הגולן – זה לא ילך בלי מלחמה! מישהו שאל אותי אם ברצוני לעשות "מלחמת אחים" אני לא אכנס לטרמינולוגיה ולא אקרא שמות איך יקרא דבר זה, אבל זו עובדה: זה לא ילך, זה לא יעבור בלי מלחמה! על גופותינו ועל איברינו!כולנו!לא הגויים יצליחו בזה ולא סיבוכים פוליטיים משלנו בשום אופן שבעולם! אמרתי וכתבתי שעל יהודה ושומרון, יריחו והגולן, תהיה מלחמה, ואין להעלות על הדעת שום ויתורים.על האיום הזה, הדיבור הזה, ההתרגלות הזו, החינוך הזה, יש לחזור פעמים, פעמיים, בלי הרף, אלפי פעמים, כדי לעקור מן השורש את הריקבון הזה, את החולניות הזו, את החולשה הזו.
זו ההדרכה של מו"ר . מההדרכה הזו עלינו להסיק מסקנות מעשיות:
* להתאמץ כולנו למנוע את ההריסה על ידי לחץ אדיר על הממשלה כדי שתבטל את הגזרה.
* אם חו"ח יבואו להרוס את אחד המקומות, לבוא באלפים ורבבות למקום - ועצמה גדולה כזו יש בה כוח לבטל את הגזרה.
הממשלה תבין שאי אפשר לבצע מעשה כזה.
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
ארץ החיים – הקשר המיוחד שלנו לארץ
בדיקת קורונה בשבת
איך מותר להכין קפה בשבת?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
תיקון ימי השובבי"ם
האם מותר לפנות למקובלים?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה זה בכלל אמונה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
