ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- בר מצווה
באחת הנסיעות שלי הייתה לי טיסה לבוגוטה ומשם לעיר קאלי שהיא במרחק של עוד כשעה טיסה, הטיסה לבוגוטה התאחרה ונחתנו ממש קרוב לטיסה השנייה. מיד עם נחיתתנו אספו אותי בריצה למטוס השני, שהיה מטוס קטן מאוד, וכשבאתי לעלות לקחו ממני את תיק היד כי אין מקום במטוס. עליתי למטוס ומיד המראנו. שמחתי שהספקתי.
עם נחיתתנו בקאלי חיכיתי למזוודות, המזוודה הגדולה יוצאת אך תיק היד לא מגיע. הלכתי לברר והם אומרים לי שלא הספיקו להעלות את התיק למטוס והוא יגיע רק מחר. הייתי המום, התפילין שלי בתיק הזה ואני נמצא בקצה העולם בשעת בוקר כשעדיין לא התפללתי. מה אעשה, איך אניח תפילין היום?
הנהג הגיע לאסוף אותי למלון וכל הדרך אני בטלפונים, מנסה לברר איך אפשר להשיג תפילין במקום הנידח הזה, אך שום פתרון לא נראה באופק.
אנחנו נכנסים למלון, ואני ממש בלחץ. מרוב טלפונים נגמרה לי הסוללה, ומיד בכניסה אני מבקש טלפון בינלאומי כדי שאוכל לברר מה לעשות. אני עומד להרים את השפופרת ושומע לתדהמתי את האדם שלצדי מדבר עברית. עצרתי אותו באמצע השיחה ושאלתי כמעט בצעקה: ״יש לך אולי תפילין?״. בלי לענות, הוא פותח את התיק ומוציא לי תפילין. דמעות עמדו לי בעיניים, נעמדתי בצד והתפללתי בדבקות עצומה ובתודה גדולה לה' ששמע את תפילתי. עם סיום התפילה, בעודי מוריד את התפילין, החלטתי החלטה טובה שמהיום אני הולך עם תפילין בתיק לכל מקום גם ביום־יום.
למחרת לפנות בוקר הביאו לי את התיק, התפללתי בשמחה עם התפילין שלי ומיד אחר כך יצאתי לנסיעה של ארבע שעות למפעל שהגעתי להשגיח בו על הכשרות. לא שכחתי את החלטתי ולקחתי את התפילין איתי.
בדקתי את המפעל ששייך לאשה זקנה וכשסיימתי את העבודה, הזקנה אומרת לי ״אולי תיכנס לבית שלי לשתות כוס תה?״. אמרתי לה שעוד יש לי דרך ארוכה ואני ממהר, אז היא אומרת לי "בעלי יהודי, הוא בטח ישמח לראות יהודי״. זה כבר היה משכנע, נכנסתי לביתה ופגשתי את בעלה שהיה כבר בן כמעט שמונים.
הוא סיפר לי שגדל בעיירה באירופה, ובהיותו בן שמונה הוריו היגרו לאזור זה ומאז נשאר שם. שאלתי אותו אם עשה בר־מצווה, הוא התחיל לבכות ואמר לי ״אף פעם לא היה כאן בית כנסת או רב, ולכן לא עשו לי בר מצווה״. שאלתי אותו אם ירצה להניח תפילין, הוא אומר לי "הייתי מאוד שמח, אבל מאיפה תביא לכאן תפילין עכשיו?". הוצאתי את התפילין מהתיק והנחתי איתו תפילין בפעם הראשונה בחייו. התרגשנו מאוד. היהודי התרגש מהתפילין שהניח לראשונה בחייו ואני התרגשתי מההשגחה הפרטית שהובילה לכך שהתפילין שלי יהיו איתי בזמן הנכון, ויזכו אותי לעשות בר מצווה ליהודי בן שמונים.
קרוב אליך (649)
הרב שבתי סלביטיצקי
159 - כי אני ידעתי
160 - דף חדש עם אבא
טען עוד
"בזאת התורה" - איזו תורה?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך עושים קידוש?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
איך מותר להכין קפה בשבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך ללמוד גמרא?
אנחנו קודש למענך
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
