ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
התחושה החוזרת מידי שנה היא, שאחרי שיא השמחה הגדולה שהיתה לנו בחג הסוכות ושמחת תורה, אנו מתחילים במגמת ירידה עם החזרה לשגרה, וזה רק ענין של זמן עד ששמחה גדולה זו תיעלם כליל ושגרת העצבות תתפוס את מקומה.
כיצד אפוא נתגבר על העצבות, ונמשיך את שמחת החג לכל השנה?
כדי לענות על שאלה זו, עלינו להבין מה גורם לנו להיות עצובים? ומדוע אנחנו דואגים כל כך?
עצבות היא ביטוי של חוסר איזון פנימי. אדם ש'ענן שחור' חופף על ראשו כל היום, ויוצר אצלו תחושת עצבות, שמוציאה לו את ה'חשק' ומשתקת אותו, נמצא בחוסר איזון בו רגש העצבות שולט בו.
פעמים רבות אדם זה אינו יכול למקד את הסיבה לתחושת העצבות, אלא הוא עצוב באופן כללי. מצב זה מחזק את העובדה, שהעצבות אינה אמיתית, והיא יוצרת תחושת אשליה שהכל כביכול 'שחור'. עשיית סדר במחשבות, מחזירה את האדם לאיזון, המפיג את תחושת העצבות.
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
14 - דיאטה מנצחת!
15 - להיות בשמחה תמיד!
16 - צניעות – האתגר של הדור
טען עוד
פעמים רבות, תחושת העצבות נובעת ממחשבה על משהו בעבר שאין ביכולתנו לשנות, והעיסוק המחשבתי באירוע זה מעבה את ה'ענן השחור'. לחילופין, דאגה על משהו שיקרה בעתיד, מוסיף לתחושת העצבות ומעצים אותה.
חזרה לאיזון נפשי משמעותה, העצמת המחשבות באירועים הטובים ומיקודן בהווה – במה שאני עושה כאן ועכשיו, יחד עם התעלמות ממחשבות העבר (במיוחד אם הן שליליות), בידיעה שהתעסקות בהן לא תשנה את המצב שכבר היה, וממחשבות על העתיד, בהבנה שממילא רובן לא יוצאות לפועל בדרך השלילית אותה אנו מדמיינים כעת. אדרבה, אם נדמיין אותן כחיוביות, נסייע ליצירת מציאות חיובית.
אדם מאוזן, יודע לשמוח בחלקו, מכיר בדברים הטובים שקורים לו, ומוקיר טובה על כך. הבנה זו מסייעת לו להתמקד בדברים הטובים ולהעצים אותם, להפריח את ה'ענן השחור' הדמיוני המרחף מעל לראשו, ולהחליפו בתחושה שלא חסר לו כלום.
הוא שמח בכל דבר טוב שקורה לו, וזוכר תמיד להודות על כך. הוא לא נותן לעצבות להשתלט עליו, אלא מבין שיש לו מספיק סיבות כדי להיות שמח.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
