ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
כאשר אני מעוניין להגיע מהנקודה במפה בה נמצא המיקום הנוכחי שלי לנקודת יעד כלשהי, אני צריך לסמן את מסלול ההגעה ליעד. בדומה לכך, אם אני רוצה להתקדם למקום או למצב בו אליו מעוניין להגיע, עלי ליצור חזון – שהוא למעשה נקודת היעד.
החזון, לא חייב להיות משימת חיים שתציל את העולם. אפשר לנסח חזון אחד, או כמה במקביל, לנושאים מאוד נקודתיים ולזמנים קצרים. הרעיון העומד בכתיבת החזון הוא לתת מסגרת ברורה ומכוונת, בדיוק כמו מסלול הנסיעה במפת הדרכים.
את החזון לא מממשים ביום אחד. תפקידו להתוות את הדרך, הוא אור בקצה המנהרה. והחשוב ביותר הוא נותן משמעות, מחיה ומפיח רצון לקום ולעשות.
נקודה חשובה שצריך לשים לב אליה, היא המניע להשגת החזון. ההנעה הרצויה היא זו שנובעת מהרצון לצמוח ומשאיפה להגשמה עצמית, ולא רק כצורך לפתור בעיות ולתקן פגמים.
אם המניע הוא אגו, רצון להוכיח לאחרים, נקמה, קנאה וכיוצא באלה, האדם פועל מתוך חוסר איזון. אדם המונע מתוך איזון נפשי - פנימי, לא צריך את הסיבות החיצוניות והסביבתיות להניע אותו למימוש חזונו, הצבת החזון והרצון להשיגו הוא המניע כשלעצמו.
ההבדל המהותי בין האדם המאוזן לזה שפועל מתוך חוסר איזון הוא בהתמודדות עם הכישלון במימוש החזון. מי שחושב שישיג בהכרח כל יעד שיציב לעצמו, פועל מתוך תפיסת עולם של 'כוחי ועוצם ידי'. פעמים רבות, התוכנית האלוקית מכוונת אחרת.
אדם שפעל מתוך חוסר איזון, מרגיש שבמבחן התוצאה הוא נכשל, והכישלון מביא אותו לידי תסכול. לעומתו האדם המאוזן שמח בכך שידע להציב לעצמו מטרה ולתת כמעט הכל כדי להשיג אותה. הוא שמח בתהליך שעבר ושקידם אותו, ולא נופל ברוחו מכך שבמבחן התוצאה הוא לא השיג את מה שהוא חשב שזה טוב לו.
במאמרים הבאים נעסוק כיצד לכתוב חזון מעשי, להתמקד בדברים החשובים, לבנות סדר עדיפות נכון, למלא את מיכל הדלק ולהתחיל בנסיעה, לשמור על מוטיבציה גבוהה (או על מיכל דלק מלא) כדי להתמודד נכון עם האתגרים שיזדמנו לנו, לא להתייאש באמצע הדרך, ולהתמיד כל הדרך אל היעד.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
23 - מלחמת תרבויות
24 - מפת הדרכים להצלחה
25 - בַּיָּמִים הָהֵם חָזוֹן נִפְרָץ
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
