ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
ילד המביט במראה ואינו אוהב את הדמות המשתקפת מולו, או גרוע יותר ממש שונא או מתבייש בה, הוא ילד בעל דימוי והערכה עצמית נמוכים או שליליים.
להורים חלק חשוב בבניית הדימוי העצמי של ילדם. זה בא לידי ביטוי במחשבתם, דיבורם והתנהגותם. הורים שאינם מאמינים באמת שילדם מסוגל לבצע את המשימה שהטילו עליו, ובמחשבתם מעריכים אותו בצורה נמוכה, גם אם לא יבטאו זאת בדברים, המסדר וה'שדר' שהילד יקלוט מהוריו הוא שהוא אינו מסוגל, ויגרור בעקבותיו הערכה עצמית וביטחון עצמי נמוכים.
אף אחד לא מושלם ובטח לא הילדים שלנו. תפקיד ההורים להעצים את המחשבות החיוביות שלהם על ילדיהם ולגמד את המחשבות השליליות. למחשבות שלנו יש כח לייצר מציאות. ככל שנרבה לחשוב מחשבות חיוביות על ילדנו, כך נתרום ליצירת מציאות חיובית והשפעה טובה עליהם.
כמו במחשבות כך בדיבור. כאשר הורה מרבה לבקר את התנהגות ילדו, הוא מעצים את החולשות שלו ומגמד את התכונות החיוביות שנבלעות ומתבטלות בשלל ההערות השליליות ששומע הילד מהוריו במשך היום. אם נטיל על ההורה משימה לא להעיר הערה שלילית אחת למשך יום שלם, פעמים רבות נמצא שכמעט ואין דו שיח בינו לבין ילדו, כיוון שעיקר הדו שיח שלו נע סביב ההערות והביקורת שלו על ילדיו.
הדימוי העצמי מתחיל להתפתח בשלבים המוקדמים של חיי הילד, בהם הוא מתלהב מעצמו ומיכולותיו ומבקש "אבא תראה אותי". כאשר אנו מתלהבים איתו ומחמיאים לו, אנו תורמים לפיתוח הדימוי העצמי החיובי והאמון שלו בעצמו וביכולותיו. כמובן שעם הזמן, צורך זה במחמאות ילך ויפחת ויעלם לגמרי במקביל להערכה העצמית והפנימית שירכוש הילד לעצמו.
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
28 - אני רוצה שהילד שלי יהיה מאושר
29 - ראי ראי שעל הקיר מי היפה בכל העיר?
30 - הגיע הזמן לשלוט!
טען עוד
כשאומרים לילד שמתנהג שלא כשורה שהוא 'ילד רע', אנו פוגעים בהערכה העצמית הפנימית שלו. אנו אומרים לו למעשה שהוא בעל אישיות רעה, ובכך פוגעים לו באופן חמור בדימוי העצמי שלו. עלינו כהורים ומחנכים להפריד בין אישיותו להתנהגותו. עלינו להעיר לו על ההתנהגות הלא טובה, אך להעביר לו את המסר שהוא ילד טוב ללא קשר למה שעשה או כיצד התנהג, אך יחד עם זאת להדגיש לו כי התנהגות מסויימת שלו אינה ראויה.
כך גם כאשר או מתייחסים לכשלונות אותן הוא חווה. ילד שלא ילמד להפריד בין כשלונו במבחן התוצאה לבין אישיותו, וירגיש את עצמו 'כושל' בכל פעם שהוא נכשל במשימה כזו או אחרת, יבנה לעצמו דימוי עצמי והערכה פנימית שליליים. בדרך זו הוא ילמד לפחד מאתגרים ולברוח מהם, במקום להתמודד איתם.
הורים צריכים לעודד את ילדיהם לנסות ולא לפחד מכשלונות ולהדגיש להם פעם אחר פעם, שגם אנשים מוצלחים טועים, ומטעויות לומדים וצומחים. אין בטעות ובכישלון כדי להעיד דבר על אישיותו. ילד שידגל עם תובנה כזו, יעז לנסות דברים חדשים ולא יפחד להיכשל. ואם בכל זאת נכשל וטעה יהיה לו קל להודות בטעות ולא יתבייש בכך, כי הוא מבין שגם אנשים גדולים טועים.
אדרבה מי שאינו עושה אינו טועה, אך מי שעושה בהכרח טועה. הוא לא ירגיש צורך להביס את יריביו או לגמד את חבריו כדי להרגיש מנצח. להיפך, הוא יגדל מתוך הבנה שאין מי שטוב ומוצלח ומנצח בכל פעם ובכל מצב. וגם אם בתחום מסויים הוא פחות טוב מאחרים, זה לא יפגע בהערכה העצמית שלו כלפי עצמו.
אשר על כן, כשהורה רואה את בנו מתמודד עם משימה שנראית קשה מידי בשבילו, או ששומע אותו מתלונן שהוא 'לא מסוגל' לעשות את המשימה שהוא נדרש לה, זה הזמן והמקום לעודד אותו ולבנות את האמון שלו בעצמו וללמד אותו להחליף את המשפט 'אני לא מסוגל' ב'מה אני יכול לעשות כדי להצליח...'.
ילד כמו גם מבוגר, יצליח במשימותיו רק אם יאמין ביכולותיו ושהוא מסוגל וראוי לכך. ילד שהדימוי העצמי שלו נמוך, אינו מאמין בעצמו, אינו מעריך את כשרונותיו, ומרגיש שאינו ראוי להשיג ולקבל את מה שהוא רוצה, ובמבחן התוצאה זה אכן מה שקורה. וכשפעם אחר פעם חווה הילד כשלונות, זה מפתח ומעצים את הדימוי העצמי הנמוך וההערכה הפנימית השלילית, שמכשירים ויוצרים את הכשלונות הבאים.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
