ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
נתנאל חיים בן אילנה אסתר
הדבקת תווית 'ביישן' משתקת אותך בהווה, ולא מאפשרת לך לעשות מה שאתה אוהב או רוצה. פעמים רבות, זו תווית שהדביקו לך אחרים: הורים ("הוא הביישן של המשפחה"), חברים לספסל הלימודים ועוד.
הדבקת התווית למעשה מסייעת לך להישאר באיזור הנוחות, ולברוח מאחריות. התווית נועדה לשתק אותך ולספק תירוץ לחוסר הפעולה והיוזמה שלך, שהרי גם אם תרצה לעשות משהו אחר אתה הרי לא יכול כי 'תמיד היית כזה'.
שוב, גם אם נאמר שהתווית אכן מתאימה לך ובעבר היית ביישן, אין שום סיבה שלא תבחר היום אחרת ותחליט שאתה כבר לא כזה. זכור, דעתך על עצמך חשובה יותר ממה שאחרים חושבים עליך או ממי שאתה אמור להיות לפי הבנתם.
פעמים רבות אם תפשפש בעברך תמצא שאין סיבה ברורה ומובנת להדבקת תווית זו בך, וכך עם השנים נתת לתווית שהודבקה שלא בצדק מתישהו בעברך, לשתק אותך במשך שנים רבות.
אם נשכיל להבין, שבהדבקת התווית לעצמנו, בחרנו להעביר את מוקד השליטה שלנו החוצה, ולהאשים את התווית בחוסר יכולותינו, תובנה זו תצעיד אותנו צעד גדול קדימה, להעברת מוקד השליטה פנימה אל תוכנו ולהכווין את עצמנו מבפנים. זה יסייע לנו לקחת אחריות ולהסיר את התווית מעלינו, ואת המחסום הפסיכולוגי שהיא יוצרת.
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
31 - אני מאשים!
32 - תוויות שחייבים להסיר!
33 - לא לפחד כלל...
טען עוד
בראש ובראשונה אנו צריכים להבין, שגם אם התווית שהדביקו לנו היתה מוצדקת בעבר, התנהגותינו, תחושותינו ורגשותינו היום אינם תלויים במה שאחרים חושבים עלינו, אלא בבחירה שלנו. ביכולותינו לקחת את המושכות לידנו, לבחור אחרת ולא לתת לתווית שהדבקנו או שאחרים הדביקו לנו, להשפיע ולנהל אותנו.
זאת ועוד, ההיצמדות לתכתיבי התווית היא עיסוק בעבר. בכך אנו מאפשרים לעבר לשתק את ההווה שלנו. במקום להתמקד בהווה וכיצד אנו יכולים לפעול בו בצורה טובה לנו, אנו מבזבזים משאבים רבים על העבר ומאפשרים לו להגביל את ההווה שלנו.
מלבד זאת, אם משהו מעברנו מגביל או משתק את ההווה שלנו, זה מונע מאיתנו לחלוטין מלהשתנות, מהסיבה הפשוטה שאין אנו יכולים לשנות את העבר. אם רצוננו להשתנות בהווה, חובה עלינו אפוא להתנתק מתפיסה או חשיבה מהעבר שלא זו בלבד שאינה מסייעת לנו בהווה שלנו, אלא מגבילה ואף משתקת אותו.
עלינו להסיר את התווית שהודבקה לנו או שהדבקנו לעצמנו בעבר, ולאפשר לעצמנו לבחור לפעול בהווה כפי שאנו רוצים להיות, ולא כפי מה שמישהו אחר החליט עבורנו אי שם בעבר הרחוק.
תווית הנה גם סוג של בריחה מהתמודדות עם אתגרים. כשאני מדביק לעצמי תווית של 'ביישן', אני למעשה מסיר את האחריות ממני, כדי לא להתמודד עם הפחד שלי מיצירת קשרים חברתיים. במקום להתמודד עם הקושי שלי להתערות בחברה ולפתח שיחה זורמת עם כל אחד, אני מעדיף לבחור בדרך הקלה, ולהיתלות בתווית, כדי להישאר באיזור הנוחות שלי, בו אני לא צריך להפשיל שרוולים ולהתמודד.
בהסרת התווית, אני מחדד לעצמי שאני לוקח אחריות ומתמודד עם האתגרים ולא מפחד או בורח מהם, ובודאי לא נותן להם לשתק אותי. אני מחליט שאני לא ביישן, בוחר להתמודד עם הפחד החברתי שלי, ויוצר קשרים חברתיים חדשים.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
