ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
אדם שנכשל במשימה מסויימת ומייחס זאת לאישיותו ורואה בעצמו כישלון, יפחד תמיד להיכשל, כדי להימנע מהתחושה הלא נעימה, שהוא כאישיות כישלון אחד גדול. פחד זה ימנע ממנו לפעול להשיג דברים שהוא מאוד רוצה, כי כך הוא בודאי לא יכשל, שהרי רק מי שעושה יכול להיכשל, ומי שלא עושה דבר לעולם לא נכשל...
תובנה שיכולה לעזור להתגבר על מחשבות של כישלון המובילות לפחד וחרדה מכישלונות, היא ההבנה שבכך למעשה אני מסיר את האחריות על מרכז השליטה שלי ומעביר אותו לגורם אחר שאינו בשליטתי. ברגע שמרכז השליטה שלי לא אצלי, זה יוצר אצלי תחושה של חוסר ודאות ופחד מהלא נודע, שהרי לא אני הוא ששולט במצב. כשאני נותן לפחד חיצוני לשתק אותי, אני למעשה מעביר את מרכז השליטה שלי החוצה.
מי שמרכז השליטה שלו אצלו, והוא מונע מתוך הכוונה פנימית, אינו חושש מהלא ידוע, כי בכל מצב הוא יפעל מתוך שליטה ובחירה מודעת. הוא מבין שגם אם במבחן התוצאה הוא יכשל, ויתכן אף שחלק מהאנשים שאכפת לו מהם יראו בו – באישיותו כישלון, כיון שהוא זה שמחזיק במרכז השליטה, הוא לא יתן למחשבות אלו לערער את דעתו על עצמו שהוא בעל יכולות, שבמבחן אחד מיני רבים הוא נכשל, ואין בזה כדי להעיד דבר על אישיותו.
אחד מהתוצרים של הפחד מהלא נודע וחוסר הודאות הנובע ממרכז שליטה חיצוני, הוא הצורך לתכנן בפרטי פרטים, פגישה מסויימת או שיחה עם מישהו חשוב וכדומה. כאשר אני מונע חיצונית ומאפשרת למקורות חיצוניים לשלוט בי ולנהל אותי, אני מרגיש שאני חייב לבוא מוכן עד לפרטי פרטים, מהחשש שמא פרט מסויים שלא לקחתי בחשבון יערער את בטחוני.
הגעה לפגישה או שיחה חשובה מתוך עמדה שערכי כאדם והדימוי שלי נובעים ממני ומהערכתי את עצמי ושלא אתן לגורם חיצוני לערער אותה, מפיגה את הפחד שלי מלטעות ולתכנן מראש כל פרט שמא אמעד במשהו קטן, ומחזקת את בטחוני. גם אם אטעה או שתוצאות הפגישה לא יהיו לשביעות רצוני, לא יהיה בזה כדי לפגוע בהערכתי העצמית וברגשותיי.
זה ימנע ממני את הצורך להתנצל על כל דבר ולהחשיב את היושב מולי לטוב יותר ממני, כי בכך אני מאפשר לו לשלוט בי, במחשבותיי, רגשותיי והחלטותיי, והגרוע מכל, בהערכתי את עצמי.
אם אזכיר לעצמי בכל פעם שאני מתנהג או חושב כך, שבכך למעשה אני מפקיר את מרכז השליטה שלי ומאפשר לאחרים לשלוט בו כרצונם, תובנה זו תסייע לי להחזיר את השליטה חזרה אלי, לפעול מתוך הנעה פנימית, בטחון והערכה עצמית חיובית.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
32 - תוויות שחייבים להסיר!
33 - לא לפחד כלל...
34 - הצורך להיות תמיד צודק
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
