ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
אדם הפועל מתוך הנעה ושליטה פנימיים, יכול ברגע אחד לבחור שלא להיות משועבד לאותם דברים, ולעשות בהם שימוש אם בכלל, מתוך בחירה ושליטה.
אנו עדים לתופעה בה מעשנים 'כבדים' הצליחו מתוך הבנה של רגע אחד, להפסיק בבת אחת הרגלי עישון של שנים רבות. הם יכלו לעשות זאת מהסיבה הפשוטה, שהם הבינו שמרכז השליטה לא אצלם ובחרו לקחת אחריות ולהחזיר אותו לידם. בחירה זו אינה זקוקה ליותר מרגע אחד בלבד.
אדם הסובל מתופעת 'אכילת ציפורניים' נוהג כך באופן אוטומטי ולרוב אינו מודע למה לאכילתן. גם בפעמים שהוא מודע לזה, הוא אינו מסוגל להתאפק ולגזוז אותן במספרים. השלב הראשון בדרך לגמילה מאכילת ציפורניים היא, להיות מודע לכך!
בכל פעם שאדם אוכל את ציפורניו ללא שליטה או כתוצאה ממצב רגשי שלילי, הוא למעשה מאבד את מרכז השליטה שלו. תובנה זו תעזור לו, בכל פעם שהוא עמד באותו מצב, לבחור במודע להחזיר לעצמו את מרכז השליטה, ולבחור בכל פעם מחדש שלא לגזוז את הציפורניים בשיניו אלא בעזרת מספריים.
עם הזמן ויחד עם תרגול החזרת השליטה פנימה, ניתן לעצור את המנגנון האוטומטי של אכילת הציפורניים, ולחזיר את השליטה בעזרתה ניתן לבחור – בחירה מודעת, שלא לאכול אותן.
תופעה זו באה לידי ביטוי גם בתחום הבריאות. במקום לפעול מתוך מרכז שליטה פנימי, ולהיות אחראים על בריאותנו, אנו מעבירים את השליטה לתרופות הרגעה וגלולות שינה ומפתחים בהם תלות ממכרת. כשנשכיל להחזיר לידנו את מרכז השליטה גם בתחום זה ולא נאפשר למחשבות 'חולי' לשלוט בנו, נהפוך לאנשים בריאים יותר.
גם בתחום הנפשי אנו עדים לנטייה גוברת של התמכרות לטיפולים נפשיים אצל פסיכולוג או פסיכיאטר. עובדה זו נובעת מהתלות שמפתח המטופל במטפל, המונעת ממנו מלקחת אחריות על חייו בכלל ועל מצבו הנפשי בפרט. עבור המטופל מצב זה נח ביותר, כי היא משאירה אותו באיזור הנוחות שלו, ומאפשרת לו להעביר את האחריות על מצבו לידי המטפל. אין פלא אפוא, שטיפולים עם גישה כזו נמשכים זמן רב ופעמים שנים רבות, ללא תועלת משמעותית או שיפור ניכר במצבו של המטופל.
הדרך היחידה שיכול האדם לעזור לעצמו היא להגיע למצב בו הוא למעשה המטפל של עצמו, וזאת כאשר ילמד לקחת אחריות על חייו ומצבו הנפשי ולפעול מתוך הנעה ומרכז שליטה פנימיים. תפקיד המטפל לכוון ולהדריך את המטופל בתחילת דרכו, לצייד אותו בארגז כלים שיעזור לו עם הזמן להתנתק מהתלות במטפל, לקחת אחריות ולפעול מתוך הנעה והכוונה פנימיים.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
41 - זהירות, זה ממכר!
42 - מהישרדות להגשמה עצמית
43 - תעודת הערכה למחנך
טען עוד
מה אכפת לך?
איך ללמוד אמונה?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
אנחנו קודש למענך
איך המזוזה שומרת עלינו?
מה כבד לך?
פסח שני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
