ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
בו זמנית, באותו יום, אלפי תלמידים בכל הגילים, מתחילים את לימודיהם במסגרות השונות:
החל מילדי הגן, בתי הספר היסודי, החטיבות, הישיבות התיכוניות והתיכונים, ועד לכלל הישיבות, המכינות, המדרשות ועוד ועוד.
זהו זמן חשוב ומרגש גם להורים ובמיוחד לתלמידים.
זה הזמן לדבר איתם על המושג של "התחלה חדשה": איזה דבר מדהים זה שאנחנו ממש יכולים לשים את כל העבר שלנו בעבר, להתייחס אליו הרבה פחות בצורה מאיימת ומעכבת, ולחיות הווה ועתיד אופטימיים ומעודדים.
מופיע בספרי החסידות שהסיבה העיקרית לכך שאנחנו עוצרים את עצמנו ולא מתקדמים באמת בהווה אל העתיד הנהדר שלנו הוא בגלל הענין הגדול שאנחנו עושים מה"אתמול" שלנו.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
66 - חינוך בגיל הנעורים
67 - מתחילים מחדש
טען עוד
בניסוי שעשו עם פרעושים, מתברר שאפשר לאלף פרעוש (שהוא יצור עם יכולת ניתור מדהימה), להפסיק לקפוץ לחלוטין. אחרי ששמים עליו מכסה נמוך, והוא מקבל כמה מכות בראש, הוא מתייאש ומפסיק אפילו לנסות, למרות שאת המכסה כבר הורידו מזמן.
פעמים גם אנחנו נותנים ל"מכסה" של אתמול לעצור אותנו היום ומחר.
העבודה הכי חשובה והכלי הכי מדהים שאנחנו יכולים לתת לעצמנו ולילדים שלנו הוא הכלי זה שאומר:
"לא משנה מה קרה אתמול. היום זו התחלה חדשה לגמרי!".
יכול להיות שיש מה ללמוד ולשפר מהעבר, אבל אסור לעבר לעכב בשום צורה שהיא את ההווה והעתיד.
הדבר היותר מדהים הוא שאפשר להתחיל כל יום ממש מחדש, ואפשר להתחיל מחדש אפילו כמה פעמים באותו יום.
אם רק היינו באמת מאמינים בזה, לא היינו מתרגשים משום נפילה או אכזבה, אלא מיד היינו לומדים לשפר ומתחילים שוב.
ואולי זו הכוונה במשפט:"כל ההתחלות קשות": מצד אחד קצת קשה להתחיל משהו חדש, אבל מצד שני יש משהו מרענן ועוצמתי בהתחלה. הרבה יותר קשה לשמור על הרעננות של ההתחלה לאורך זמן. ולכן חשוב להתרגל להתחיל שוב ושוב בלי יאוש עד שבעז"ה רואים תוצאות.
אנחנו בפתחו של חודש אלול, שכל עניינו הוא חיזוק נושא התשובה שבאה ואומרת לנו: גם אם נפלנו לאן שנפלנו – תמיד עלינו לחזור שוב ושוב לנקודה בה אנחנו ממשיכים הלאה, בלי להתייחס לעבר בצורה שתעצור ותקטין אותנו אלא רק כמקור לשיפור, ומתוך כך לכוון פעם אחר פעם גבוה אל ההווה והעתיד הגדולים שלנו.
שתהיה לכולנו התחלה חדשה ועוצמתית!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
