ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ציפורה בת דוד
אני מפרנס יחיד בביתי. לעיתים אשתי מוציאה הוצאות מיותרות, לדעתי, על ביגוד וכד'. כיצד עלי להגיב?
תשובה:
בכל משפחה חייבת להיות חלוקת תפקידים בין הבעל והאשה. הבעל אחראי על פרנסת המשפחה, על חינוך הילדים לתורה ולמצוות וכד'. האשה אחראית על סדרי היומיום בבית, על הדאגה לטיפול בילדים הקטנים, על המטבח ועל עבודות הבית וכד'. אין זה אומר שהאשה לבדה חייבת לעשות את כל העבודה, מפני שלכל אחראי על תחום מסוים יש גם עוזר, או עוזרת . האשה רשאית לבקש מבעלה לסייע לה בחלק מתחומי האחריות שלה, למשל, לערוך את הקניות למשפחה. ההגדרות חייבות להשאר ברורות: האשה אחראית על תחום זה, ובעלה עוזר לה. היא רשאית גם לקחת עוזרת בית לעבודות הבית, אלא שכאן זה הופך להיות אחריות שניהם: הבעל אחראי על הפרנסה צריך לבדוק האם המשפחה יכולה לעמוד כלכלית, בתשלום לעזרה, והאשה קובעת במה היא תעסיק את העוזרת. כמובן, גם הבעל רשאי לבקש מאשתו עזרה בתחום הפרנסה, וגם כאן, ההגדרה היא שהבעל אחראי ואשתו עוזרת לו. יש גם תחומי אחריות משותפים , בהם הבעל והאשה אחראים שניהם, למשל, מערכות היחסים בתוך המשפחה, בינו לבינה ובין הורים לילדים. וכן, כיווני חינוך, להיכן לשלוח את הילדים ללמוד, מקום מגורים וכד'.
ומכאן לשאלתך: ביסוד הבעיה טמונה העובדה שיש כאן אי בהירות בקשר לשני נושאים, שעל האחד אחראי הבעל ועל השני, אחראית האשה. תחום ההוצאות הוא באחריותך, אך תחום הביגוד וההופעה הוא באחריות אשתך. גם בגדים שלך הם באחריותה. ואם אשתך תחליט שאינך לובש עוד חולצה מסוימת, גם אם לדעתך היא "משומש במצב טוב", חובתך לכבד את האחראית על הלבוש בבית. כמובן, מותר לנהל דיון על הנושא, וכך ראוי גם לעשות כדי לעשות כדי להגיע להחלטה משותפת. ק"ו אם כן, ביחס לביגוד של אשתך. אתה חייב להטות אוזן קשבת למשאלותיה, ויחד עם זה לתת לה שותפות עמך בנשיאה בעול הפרנסה. אם תקבעו לעצמכם זמן לשיחה על הנושא, לא שיחה טעונה ברגשות, אלא שיחה רגועה, בה תציג את המורכבות של הנושא, ותביע את מלא רצונך לספק את צרכי הביגוד של אשתך, ועם זאת, תציג את המגבלות הכספיות. הן כך נהג ר' עקיבא כאשר היה עני, והביע את רצונו לעשות לאשתו עיר של זהב. עצם הרצון גורם לשיתוף פעולה, מפני שכאשר אתה רוצה להשביע את רצונה, באופן טבעי היא רוצה להשביע את רצונך. וכשם שזכה ר' עקיבא להעשיר וקיים את הבטחתו, כן תזכו אתם למלא צרכ
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
למה באנו לעולם הזה?
איך יוצרים את השבת ?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך מותר להכין קפה בשבת?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך עושים קידוש?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
