ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- הלכה פסוקה
לנתבעת טענות רבות כנגד התובע. עיקרן שהתובע הפסיק לעבוד בפועל כשנה לפני פיטוריו, וגם שנה קודם לכן עבד מעט מאד, ועל כן הוא צריך להחזיר את השכר ששולם לו על שנתיים אלה בסך 102 אלף ₪. בנוסף הנתבעת ביקשה לקבל מהתובע שכר הלימוד עבור הלימודים של ילדיו במוסד החינוכי בסך 98 אלף ₪ בקירוב. בתגובה טען התובע כי ילדי עובדי הנתבעת היו פטורים משכר לימוד.
פסק הדין בקצרה: על הנתבעת לשלם לתובע פנסיה, נסיעות הבראה ופיצויי פיטורין; התובע אינו צריך להשיב שכר שקיבל אולם עליו לשלם שכר לימוד עבור ילדיו.
נימוקים בקצרה:
הלכה פסוקה (260)
הרב עקיבא כהנא
259 - אחריות לדליפת מים לאחר תיקון צינור
260 - קיבל שכר למרות שלא הגיע לעבודה
261 - מחלוקת בנוגע לליקויים בחבילת נופש
טען עוד
לטענת התובע הוא עבד בשנת 2018, אך עדות המזכיר והמפקח קובעת שהוא לא עבד כלל, ואפילו לא היה מגיע למוסד החינוכי. בית הדין דן בשאלת משקלן של עדויות אלה מאת עובדי הנתבעת. בגמרא (בבא בתרא מו ע"ב) נאמר שאריס שעובד אצל בעל שדה יכול להעיד שאכן הקרקע שייכת לבעלים, אמנם דין זה נכון רק במקרה שהאריס לא יפסיד אם ייפסק שקרקע לא שייכת לבעלים. הטור כתב שאם תנאי העבודה של האריס טובים יותר מהתנאים המקובלים בשוק, הרי שהוא נחשב לנוגע משום שיש לו עניין להמשיך ולעבוד עבור הבעלים.
בשולחן ערוך (חו"מ לז, ב) נפסק שאריס כשר לעדות אם אין לו הפסד כספי מכך שייקבע שקרקע אינה שייכת לבעלים, והרמ"א הוסיף שגם אם יש לו נגיעה אחרת הוא פסול. נראה שאין ביניהם מחלוקת אלא שיש לבדוק האם לעובד יש נגיעה מעדותו, אפילו רחוקה.
במקרה זה שכרם של העדים לא ייפגע גם אם הנתבעת תחויב בתשלום, ולכן, לכאורה אינם נוגעים בדבר. מצד שני יש לדון שמא העובדים מרגישים צורך להעיד לטובת המעסיק שלהם, על מנת שהוא לא יתנכל להם או יפטר אותם. ואכן כתב הרמב"ם (עדות טז, ד) שגם נגיעה רחוקה נחשבת לנגיעה. אמנם מבואר בתרומת הדשן (שנד) שהרמב"ם מדבר רק בהנאה וודאית, ולא בהנאה מסופקת. למעשה יש קושי לקבל את העדים כיוון שהם היו שותפים בהחלטות לגבי הפיטורין של התובע.
אולם, למעשה בית הדין קיבל את דברי העדים כיוון שגם התובע לא סתר אותה במפורש, והודה שמיעט להגיע לעבודה. בנוסף, התובע התחמק משאלות בית הדין ובמצב כזה ניתן לפסוק כנגדו (שו"ת הרא"ש כלל קז, סימן ו).
לפיכך, בית הדין קבע כי הנתבע לא עבד כראוי בתקופה האחרונה.
2. בקשת הנתבעת לקבל בחזרה את השכר ששילמה לתובע על התקופה בה לא הגיע לעבודה
כיוון שהתברר שהתובע לא הגיע לעבודה באופן סדיר בשנתיים שעד לפיטוריו נדרש בית הדין לשאלה האם על התובע להחזיר את השכר שקיבל בתקופה זו.
כיוון שהתובע כלל לא התייצב לעבודה הרי שהנתבעת היתה פטורה מלשלם לו, והעובדה שהונפקו לתובע תלושי שכר אינה מעלה ומורידה בעניין זה. גם טענתו של התובע שהנתבעת לא העבירה תיקים לטיפולו נדחתה, כיוון שבהיעדרו לא היה ניתן להעביר לו תיקים.
אולם, כיוון שהנתבעת החליטה להמשיך ולשלם לתובע למרות שידעה שאינו מגיע לעבודה מלמדת על כך שהיא הסכימה לעשות זאת למרות שידעה שהיא פטורה. הדברים קיבלו חיזור בעדויות נציגי הנתבעת שאמרו שזו דרכו של מנהל הנתבעת להימנע מעימותים, והוא מסכים גם למחול על כספים המגיעים לנתבעת.
אשר על כן, התובע פטור מלהחזיר שכר שקיבל.
3. פיצויי פיטורים על הזמן שבו קיבל התובע תלוש ולא עבד
בית הדין קבע כי אף שהתובע לא עבד בתקופה שלפני הפיטורין, אין זה אומר שהוא היה בגדר מי שהתפטר. זאת, כיוון שהוא לא הוזהר שאי הגעה תחשב כהתפטרות. ולכן התובע זכאי לקבל פיצויי פיטורין עד למועד פיטוריו על ידי הנתבעת.
4. מעמדם של תשלומים ששולמו על ידי עמותה אחרת
בית הדין קבע כי לא מוטלות על הנתבעת חובות בגין תשלומים שהתובע קיבל דרך עמותה אחרת וללא תלוש, וזאת מכמה סיבות: א. משום שהאחריות על תשלומים אלה מוטלת על העמותה האחרת, שאינה חלק מהדיון ולבית הדין אין סמכות להורות לה לשלם. ב. משום שהתובע עצמו רצה בכך שהתשלום ישולם בצורה כזו, ואם כן הוא לא יכול להלין על כך שכעת הוא לא מקבל תנאים סוציאליים על סכומים אלו מהנתבעת.
5. שכר הלימוד על לימוד ילדי התובע במוסד הנתבעת
התובע טען כי נהוג שילדי העובדים לומדים במוסד בחינם. בית הדין דחה את טענתו, כיוון שאין חולק שהיה ידוע לתובע כי הוא חייב לשלם שכר לימוד, והוא אף שילם חלק משכר הלימוד בעבר, ולכן נטל הראייה עליו שהוא היה פטור. התובע לא הוכיח שלעובדי הנתבעת היה פטור גורף מתשלום שכר לימוד. לכן בית הדין חייב את התובע בתשלום מלא.
6. תשלומים הבראה ונסיעות
בית הדין חייב את הנתבעת בתשלומי הבראה שלא שולמו לתובע, וכן בתשלומי נסיעות לפי היקף ההגעה שלו בפועל לעבודה. בנוסף בית הדין פטר את הנתבעת מתשלום קנס על אי הודעה על פיטורין כיון שהתקיים שימוע כדין, וטענות הנתבעת היו מוצדקות.
דיינים: הרב יוסף כרמל, הרב יוסף סוראני, הרב עדיאל אסייג
הלכה פסוקה חיובי שוכר שעזב לפני שפעילות העסק שלו נאסרה בשל הקורונה
תקצירים מתוך פסקי דין - רשת בתי הדין 'ארץ חמדה גזית'
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
