ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ציפורה בת דוד
בעלי נוטה להשמנה. דיברנו על כך הרבה פעמים, והוא הסכים להימנע מאכילת עוגות וממתקים. באחת הפעמים שחיפשתי בארון גבוה, מצאתי לתדהמתי קופסא עם ממתקים. בעלי הודה שהוא הסתיר ממני את הקופסא, והבטיח שלא לחזור על כך. לי זה גרם קושי וצער גדול כי הרגשתי שאינני יכולה לתת בו אמון. איך ממשיכים?
תשובה:
אכן, חיי משפחה מתבססים על אמון בין בני הזוג. משמעותו של האמון, שבעל יכול לסמוך על אשתו שלא תאכיל אותו דברים אסורים, שתברור כראוי קטניות טרם בישולם (או תבקש ממנו לברור), שתקפיד על טהרת המשפחה וכו'. וכן אשה, תוכל לתת אמון בבעלה, שבשעות הפנאי איננו מבלה במקומות אסורים, או שהוא מבזבז את כספי המשפחה במשחקי מזל וכד'. האמון יורד עד הפרטים הקטנים, ומה שקרה ביניכם, הוא פגיעה ביכולת שלך לתת בו אמון, לכן הדבר מצער ומכאיב.
אולם, את צריכה לשאול את עצמך, מדוע צריך היה בעלך להגיע למצב מוזר כזה, בו הוא מסתיר מעיני אשתו את הממתקים שהוא אוכל.
להערכתי, יתכן שאת סמכותית קצת יותר מידי, ולוקחת על עצמך את האחריות להתנהלותו של בעלך. יש תחומים בהם נכון וטוב שאשה תקח אחריות, למשל, על הלבוש של בעלה, מפני שאם הבעל מתלבש ברישול, מפנים אצבע מאשימה כלפי אשתו שאינה דואגת להופעה שלו. אבל ישנם תחומים בהם אשה חייבת להעביר את האחריות לבעלה. הגבלת אכילת עוגות וממתקים, זה תחום שבעלך חייב לקחת את האחריות על כך. לכן, במצבים קיצוניים, הדבר עלול להגיע למעין משחק של "חתול ועכבר". אני מניח שזה גרם לבעלך להגיב תגובת נגד, וכאילו לנסות ולהוכיח לעצמו, שהוא האחראי על אכילת הממתקים, ואשתו לא תוכל לשלול ממנו זכות זו. זה פשר הממתקים שמצאת.
הדרך לתיקון המצב היא, בראש ובראשונה לשוחח על כך. טוב תעשי אם תבהירי לבעלך עד כמה הדבר פגע באמון שביניכם, כדי שיזהר להבא ממהלך דומה. בנוסף, הסירי את האחריות והבהירי לבעלך שמרגע זה הוא רשאי לעשות ככל העולה על רוחו. בדרך כלל, זוהי פרשת דרכים עבורו, והוא יקבל את ה
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
6 - מי אחראי ומי פולש
7 - להשמין בסתר
8 - צניעות ומחלוקת
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
