ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
היו לי הרבה ציפיות מבעלי. קראתי כמה פעמים את מה שהרב כתב, והצלחתי להוריד הרבה מהם. אבל נותר לי דבר אחד שמאד קשה לי. אני מקבלת אחריות בקלות ולעומת זאת בעלי לא מקבל אחריות, וכאילו מתחמק. זה גורם לי קושי גדול ובכל פעם צער מחודש. איך להרגיל אותו לקחת אחריות?
תשובה:
תבורכי על כך שהצלחת להוריד ציפיות ולקבל את בעלך כמו שהוא. עצה טובה: הוסיפי לכך עוד שתי נקודות: אמון ואהבה. שלושת המרכיבים הללו של קבלה, אמון ואהבה, הם מתכון לחיי משפחה טובים. הקבלה משמעותה לקבל את בעלך עם החסרונות שלו, ולדעת שזה הבעל הטוב ביותר עבורך. האמון פירושו, לדעת שגם כאשר בעלך שוכח, טועה או אומר דבר המצער אותך, ודאי אינו אומר זאת מתוך רצון להרע לך. ועל כולם, לאהוב את האדם, את האיש הבונה עמך את ביתכם.
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
11 - עזרה רוחנית לבעל
12 - מי לוקח אחריות?
13 - הרהורי עבירה קשים מעבירה
טען עוד
חיי נישואין אינם קייטנה, ולא נועדו רק בשביל הכיף שבהם. הם נועדו לעמל של בנייה, כל אחד מבני הזוג בונה ומשלים את בן זוגו, בעיקר בכך שהוא גורם לו לשפר תכונה בסיסית החסרה בו. במקרה שלכם, הדבר בולט מאד. מפני שאת כאישה חייבת לדעת את גבולות האחריות שלך. כאשר את מפריזה, ולוקחת אחריות בקלות, גם על נושאים שאינם בתחום הבסיסי של אחריותך, הרי את מקבלת בעל הבורח מאחריות, וגורם לך צער. בדיוק כך גם בעלך, האמור לקחת אחריות על הנושאים שבתחומו, והוא בודאי מצטער כאשר הוא רואה שאת "חוטפת" לו את האחריות.
בני זוג משולים לשני גלגלי שיניים. לעיתים, נכנס הרבה לכלוך, בוץ ושאר מרעין בישין בין השיניים של כל גלגל, עד שהוא נפגש עם חבירו, שגם הוא עם סתימות לא רצויות. המפגש ביניהם גורם לשיני האחד להכנס לחריצים אצל רעהו, ובכך לנקות את רעהו והן את עצמו, שהרי כל גלגל חודר לתוך חבירו.
באופן מעשי, לגביכם, שוחחי על כך עם בעלך, ללא כעס עד כמה שתוכלי, אלא מתוך הבנה ורצון לתקן את שניכם. קבלו החלטה משותפת שבעלך יעזור לך בירידה מאחריות, ואת ע"י ויתור על האחריות, תגרמי לבעלך לקבל אחריות.
חישבי על משל גלגלי השיניים ותוכלי להרגיש ממש כיצד מסולק מכל אחד מכם נטל המכביד עליו, וביתכם ממשיך להבנות ב
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.












