ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
כשהתחתנתי עם בעלי, התניתי איתו מספר תנאים - שיפסיק לעשן וייסע בזהירות. כיום, ארבע שנים אחרי החתונה, הוא מעשן. ובנוסף, הוא טוען שהוא חייב להגיע לעבודה במהירות בתוך העיר, ולכן קנה אופנוע. כל פעם שהוא יוצא על האופנוע אני בחרדה, עד כדי כך שזה מפריע לתפקוד היומיומי. כאשתו, מה מותר לי לעשות?
תשובה :
אחד הדברים היסודיים שצריך לדעת טרם נישואין הוא, שאין תנאים מגבילים שאפשר להתנות בין בני הזוג. כל אחד יכול להבטיח לרעהו 'הרים וגבעות', מה יקרה לאחר הנישואין. בפועל, אין לכך כל סיכוי, וזה כמו צ'ק ללא כיסוי. ולא חלילה שהמבטיח ומתחייב הוא שקרן, ממש לא. באותו רגע בו הוא מקבל על עצמו, הוא בטוח שאכן יוכל לעמוד בכך. ומתחייב באמת גמורה. אולם, נסיבות החיים אינם מאפשרות לבצע התחייבות שנתקבלה, במידה מסוימת, בכפיה. לקראת הנישואין צריך כל אחד מבני הזוג להחליט, האם הוא מקבל את רעהו, כמו שהוא, גם אם לא ישתנה עד מאה ועשרים, או שאינו מקבלו, כי אם בתנאי. אם הוא מקבלו ללא התניה, הדרך סלולה להקמת בית טוב. אם מקבלו על תנאי, משמעותו, שיש לו ביקורת על בן זוגו.
ביקורת כזאת איננה מאפשרת חיים תקינים והיא מוקד לצרות ובעיות בחיי משפחה. עבורכם, זו כמובן אמירה על העבר, שהרי את כותבת שקיבלת את בעלך על תנאי. אבל גם כיום יש לאמירה כזו השלכה על חייכם, מפני שאת ההחלטה לקבל את בעלך, את יכולה לבצע גם כיום, למרות הקושי והמרירות אשר הצטברה בודאי במהלך שנות נישואיכם. אם תשכילי להבין שאין כל משמעות לתנאים הללו, דוקא החלטה כזאת תפתח פתח לחיים טובים ביניכם. הכיצד? כיום, את מייסרת את בעלך ובודאי מוכיחה אותו על כך שלא עמד בתנאים אשר הותנו ביניכם, והוא לא אמין וכו' וכו'. אם תרגישי לרגע, מה התחושה שאת נותנת לו בביקורת הנכונה והצודקת שאת מפנה כלפיו: הוא מרגיש מבויש, מבוזה, לא שווה הרבה. תאמרי, באמת, ראוי שכך ירגיש בעל שאינו עומד בהבטחתו. אכן, בימים הנוראים, בבי"ד של מעלה, אולי ידונו את בעלך על כך. אבל החתירה שלך היא, לייצב את ביתכם, ולא להביא את בעלך לדין. אם תנתחי את הרגשתו, תראי שדרישותייך בענין העישון והנהיגה הופכים אותך כאילו לאויב עבורו, חלילה. ומתוך הרגשה כזאת אין כל סיכוי שיסכים לחשוב לשנות את התנהלותו. אדרבא, הוא רק יתאמץ להחזיק בעמדתו, בטענה, שבשביל אשה התוקפת אותו, אין לו כל טעם לעשות מאמץ ולהשתנות. לכן, מבחינתך, נהגי בתבונה, והעבירי קו על ההבטחות מן העבר. קחי את נתוני ההווה, בעל מעשן ונוהג באופנוע, ועם שני הנתונים הללו, צאי לדרך חדשה לקראת העתיד. ברגע שתחדלי מהביקורת עליו, הוא לא יהיה לחוץ, ותוכלו שניכם לשוחח בנעימות על ההרגשה הלא נעימה שיש לך מהעישון ועל החרדה מהנסיעה באופנוע. אמרי לו במפורש שאין עוד תנאים, ואת מקבלת אותו כמו שהוא גם אם ימשיך כך. אבל כאשתו, את מרגישה זכות לבקש ממנו שתי בקשות. קחי בחשבון שגמילה מעישון היא תהליך ארוך, אבל רק כך יכנס בעלך לתהליך זה. ובענין החרדה מהנהיגה, סלקי מעצמך את האחריות לשלומו של בעלך. העבירי אליו את כל האחריות על מעשיו, וגם על החרדה שלך. כאשר הוא ידע שלמעשה אינך מתנגדת אליו בענין הנהיגה, וגם אם ימשיך בכך את מקבלת אותו, דוקא תהליך זה יגרום לו לקבל את האחריות על עצמו ועל משפחתו, לראות את הסכנות שבנסיעה לא זהירה בכלל ובאופנוע בפרט, ומתוך כך יש סיכוי טוב שהוא עצמו ירצה לשנות, כדי למנוע סכנה מעצמו, וכדי למנוע ממך חרדה מתמדת.
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
25 - לשמור על האהבה הזוגית
26 - תנאים בין בני זוג
27 - מגורים אצל ההורים
טען עוד
מהות ספר ויקרא ופרשת זכור
מה המשמעות הנחת תפילין?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך ללמוד גמרא?
השלמת התמונה
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
קשה עליי פרידתכם
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
