13 שיעורים

שיעורים נוספים מרירות ועצבות - רצוי ואסור
לומדים ומתחברים
בשלושת השבועות יש אבלות, אסור לנו להרגיש עצבות וחוסר תקווה, אך אנחנו כן צריכים להרגיש מרירות.

שיעורים נוספים דוד המלך ומה ניתן ללמוד ממנו
לומדים ומתחברים
דוד הוא הדמות הכי מוזכרת בתפילה. דוד מלמד אותנו איך לשוחח עם הקב"ה, מלמד אותנו על גבורה.

שיעורים נוספים שיר השירים ייחודה והנלמד ממנה
מדוע שיר השירים קודש קודשים, ולדמותו של רבי עקיבא, וההלכות הנלמדות משיר השירים.

שיעורים נוספים פסיקת הלכה ע"פ התנ"ך
בראשונים ובאחרונים ניתן לראות כמה וכמה הלכות שנקבעו ע"פ התנ"ך. גם בפסיקת הלכה מאגדתא גם בזה יש שנשמרו. אך נראה לומר שאסור אא"כ מדובר בדקדוק בהלכה קיימת.

לימוד תנ"ך עניינם של נביאים וכתובים
אוריין תליתאי- תורה נביאים וכתובים. סתירה בדברי הר"ן. נבואה- לפי שעה. כתובים לא ניתנו להיאמר אלא להיכתב. כתובים- קץ משיח, ליבא לפומא לא גליא.

תשעה באב איכה ישבה בדד?!
עיון והקשבה במגילת איכה
מגילת איכה בנויה כך שבכל פרק רובד שונה בא לידי ביטוי. עיון והקשבה בפרק הראשון והשני על מקומה של ירושלים ומצבה.

כיבוד הורים "לאורו נלך"
התבונן! לאן אתה הולך? - לאן אתה מוליך את רבך ואת אביך?
"ברא כרעא דאבוה" - "הבן הוא הרגל שמוליך את אבא - אם לגן עדן ואם חס ושלום לגיהנום. בן צדיק - מוליכו לגן עדן ובן רשע - לגיהנום. כי הבן אינו דומה לראש רק לרגל המקבל פקודות מהמוח והולך כפי שהדריכו האב או שמחקהו" [הרה"ק רבי אלחנן בונם וסרמן זצוק"ל הי"ד, מפי השמועה].

ענינו של יום התשובה בספר יונה
אחת השאלות המרכזיות בספר יונה היא אי רצונו של הנביא יונה לקיים את שליחות ה' ולהינבא על נינוה, עד כדי כך שברח מפני ה' כדי לא להתנבא, ועמד על דעתו גם אחרי שניצל מתהומות הים והדג הקיא אותו ליבשה, למרות זאת הוא מבקש מה' שלא ישלח אותו להינבא על נינוה

עניינו של חג רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ
נשאלת השאלה מדוע נבחרה המנורה מכל כלי המקדש לסמל את השלמת הבית?, מדוע התקשה משה במעשה המנורה יותר מעשית הכרובים שגם בהם נאמר שהם צריכים להיות מקשה אחת, שנאמר (שמות פרק כה) "וְעָשִׂיתָ שְׁנַיִם כְּרֻבִים זָהָב מִקְשָׁה תַּעֲשֶׂה אֹתָם מִשְּׁנֵי קְצוֹת הַכַּפֹּרֶת"?

במדבר "לך אל המדבר..."
הנביא הושע מחדש חידוש גדול. עם ישראל שחטא, יאלץ לעזב את ארצו ש"למטר השמים תשתה מים". הוא לא ילך לגלות אלא למדבר. שם במדבר, במקום שאי אפשר לעבוד את הבעל תחודש הברית בין "בתולת ישראל" ו"שכינתא בריך הוא".