39 שיעורים
האם יש חובה לנהוג כמנהגי הקבלה?
ספר הזכרונות מצוה שלישית
שיטת הריב"ש שהרחיק מלימוד קבלה היא הוראה טובה לרבים, אין חובה לנהוג כמנהגי הקבלה למרות שודאי שחכמת הקבלה היא אמיתית.
הרב יהודה מלמד | ט' אדר א' תשע"ט
מה מסוכן בלימוד ספרי קבלה? ודרך ההצלה של הרמ"א
ספר הזכרונות מצוה שלישית
אי אפשר להבין את מושגי הקבלה בשכל, ועלולים לבוא לטעויות ולהגשמה, ולכן צריך להיזהר. הרמ"א מסביר שכל הספירות והדיבורים על האלוקות זה רק תארים ושמות הפעולות.
הרב יהודה מלמד | ב' אדר א' תשע"ט
מהי מסירת סתרי תורה האסורה? ובמה טעה שבתאי צבי שר"י?
ספר הזכרונות מצוה שלישית
האיסור של מסירת סתרי תורה למי שאינו ראוי זה למסור בצורה של השגה.
הרב יהודה מלמד | כ"ה שבט תשע"ט
"להבין משל ומליצה" מהו תפקידו של המשל?
ספר הזכרונות מצוה שלישית
משלים בפנימיות הם בעלי משמעות בפני עצמם, ולא נועדו להסביר נמשל.
הרב יהודה מלמד | י''ח שבט תשע"ט
למה התירו להדפיס ספרי קבלה? זה לא גילוי סתרי תורה?
ספר הזכרונות מצוה שלישית
גילוי סתרי תורה זה איסור על גילוי הדברים בצורה של השגה פנימית למי שלא הגון וראוי.
הרב יהודה מלמד | י"א שבט תשע"ט
מתי טעות באמונה זה מינות?
ספר הזכרונות מצוה שניה
טעויות באמונה והגשמה לא מגדירות אדם מין אם הטעויות האלה לא מתבטאות במעשים בעיתיים.
הרב יהודה מלמד | ה' טבת תשע''ט
התמודדות עם כשפים המכחישים פמליא של מעלה
ספר הזכרונות מצוה שניה
הכישוף הוא טבע רוחני ש-ה' קבע וזה לא מלמד על קירבה ל-ה'.
הרב יהודה מלמד | כ''א כסלו תשע"ט
מחשבה ומעשה - יחיד וכלל
ספר הזכרונות מצוה ראשונה.
יש יחידים שהדרך שלהם להתקרב לה' זה ע"י מחשבה והתבוננות אבל הדרך לכלל זה ע"י מעשי מצוות ולימוד תורה.
הרב יהודה מלמד | יד כסלו תשעט
הביטחון לפי ר' צדוק והחזון איש
ספר הזכרונות מצוה ראשונה. אמונה וביטחון פרק ב
טעויות במידת הביטחון של כנגד עשירים עניים רשעים וכביכול מאמינים מצליחים.
הרב יהודה מלמד | ט' חשוון תשע''ט
ספרי הקבלה
אות ג', כ'
אולי ספרי הקבלה מתאימים לכל הדורש להעמיק? לימוד הקבלה המחקרית צריכה לבוא מתוך רצון להשגת חכמת הבריאה ולא מתוך מחקר.
הרב יהודה מלמד | כ"ט אדר התשע"ה
קבלה - מסוכן והכרחי
אות ג', י"ח - כ'
המשך שיטות המקובלים. דברי האר"י אינם כפשוטן אך הם אמת גמורה כפשוטן לצופי המרכבה. איך לומדים קבלה בדור הגאולה?
הרב יהודה מלמד | כ"ב אדר התשע"ה
כח הדיבור של הייחודים
אות ג', ט"ו - י"ח
כל אחד יש לו את הדרך שלו בייחודים. היום מובן איך יש השפעה לדיבור של האדם. כל הנביאים הגיעו למדרגת הייחוד האמיתי. וגם לחכמים - כל אחד לפי מעלתו ותכונותיו.
הרב יהודה מלמד | ח' אדר התשע"ה
כוונות המקובלים בתפילה - רשות או חובה?
אות ג', י"ד
מה ההבדל בין קבלת הרמב"ן והראשונים לבין קבלת האר"י? מה החיוב של המון העם בכוונות בתפילה? ומה עם החכמים? יכולים לפטור את עצמם מכוונות המקובלים? איך מכוונים קבלות בתפילה?
הרב יהודה מלמד | כ"ג שבט התשע"ה
למה גדולי ישראל התרחקו מהגשמה?
אות ג', י"ג
היו בכל הדורות גדולים שטעו בהגשמה מתוך לימוד הנסתרות ושבתאי צבי הגיע לחטאים גדולים מזה ולכן גדולי ישראל התרחקו מכך.
הרב יהודה מלמד | י"ז שבט התשע"ה
הסכנה שבנסתר - ידיעה ובחירה
אות ג', י"א
מי הם בני הנביאים? אלישע בן אבויה חטא בידיעה ובחירה וז העיקר הסכנה בלימוד נסתרות. מתי לומדים נסתר ב"עיון" ואיך?
הרב יהודה מלמד | י' שבט התשע"ה
איך לומדים קבלה?
אות ג', ט' - י'
* המותר גדול על האסור בלימוד הקבלה. * ההבדל שבין המקובלים הספרדים לבין המקובלים האשכנזים. * איך האריז"ל השיג את מה שהשיג? השגה "דרך צפיה".
הרב יהודה מלמד | ג' שבט התשע"ה
אין דבר כזה "ללמוד מעשה מרכבה"
אות ג', ז' - ח'
מעשה מרכבה זה יחוד העליון, ומעשה בראשית זה יחוד תחתון. השגת מעשה בראשית שייכת בכל אחד לפי מדרגתו ומעשה מרכבה אינו בהשגת השכל אלא נסתר באמת.
הרב יהודה מלמד | כ"ה טבת התשע"ה
לראות בחוש את אחדותו יתברך
אות ג', ו'
ר' צדוק מסביר את מצוות הייחוד הסבר המשלב את רבינו יונה עם חובת הלבבות - מצוה זו היא לידיעה חיובית, ומצד שני היא האחדותו עצמו. איך מגיעים לזה? על ידי זיכוך הלב עד שממש רואים זאת בחוש, שהכל בעצם הוא.
הרב יהודה מלמד | י"א טבת התשע"ה
טעות באמונה - לא תמיד "סוף העולם"
אות ג', א' - ה'
היסוד העקרי של הכפירה הוא ראיה מצומצמת וילדותית של האלוקים ע"י הגשמה. כשתוקפים דעה, צריך לחשוב האם זה באמת בסופו של דבר נפקא מינה למעשה או לא, ורק אם כן אז לתקוף. כך בהגשמה - דעות שליליות לפעמים מתחילות מהלב ולא כ"כ מהמח.
הרב יהודה מלמד | ג' טבת התשע"ה
